善国农夫

@bma 达则兼济天下，你以后发达了可不要忘了初心哟

善国农夫

@岸的影子 我是同你一样，也是来人间逛逛

善国农夫

@bma 中医的东西如果再任人胡解下去，就真完了。

就算我不做，以后依然会有其他人来做这些事情的。

焉知来者不如今？

币叫兽

@善国农夫 大哥哪里可以买到呢？

司见

@善国农夫 我有一事不解，特来请教。

佛门有八苦，生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得，五阴炽盛。

按照你的说法，五脏属于五行，五行对应五识，五识对应五种欲望，五种欲望紊乱生病。

那五阴炽盛与病，这两苦是不是重复了?

善国农夫

@司见 你强行攀附这些有什么用？

人一身变化，五神变化，岂是什么八苦就能通透的。不要强行的把你信仰的佛教内容强行与人体大道攀附到一起去。

人体运行是大道，是天地总规的其中之一。

你信仰的佛教是人的认知，是最初浅层面的东西，离天道运化差着远哩。

人的思维意念发乎于心，心念顺遂的人是一身喜乐安定的。

人所以不能喜乐安定，是因为身体内存在各种运行不利的干扰，最终扰乱到心神上

形成五神外溢。五神的安定与否不是靠什么修炼，也不是靠什么信仰能够平息的

强行的扭曲只会造成身体出现强力扭曲，哪里会有什么平和

能够让五神平和的方式是截断人体的生发之性，身体没有了压力冲撞，自然就没有了各种欲望了

但这样的人也就悠悠忽忽的浑噩一生了

说这些你未必能看懂，你现在是感受不到这种状态的，毕竟你还处于万事万物为万物的初始阶段。道化贤良释化愚。天地大道的东西如果弄不通透就不要强行去对应。

如果真想通透些。

你再等着学习以后的内容吧，看看五神由所来，五神变化，等你懂多了，感悟到了天地大道，慢慢就能明白。

司见

@善国农夫 我不信佛，儒道法墨我都略懂一点。
但还是谢了

我个人建议你，最好不要往后写了;去其精华取其糟粕，你这几句话的认知，比你前面写的认知更高深一些。

另，五识是我乱写的，本来就是强词夺理，不成道理;你的回答引用了佛门心法，道德经，上古真天论，都有实打实的理解。
所以我是想试一下你，再思考下一步的动作。起因是我对你前文，非常的不满--我读的懂，且个人认为有部分错漏。

另，我还想再谢谢你，你引用的一些文献和释义，确实是我没看过又有用的，可见得学无止境。

另，我听说各家经典，学到高深处，道理都是相通的。
就拿那回复我的太上忘情举例，或者是上古天真论的稽古，那佛教也讲究断舍离，儒家的礼制和琴也都是禁心，殊途同归罢了。
反过来，道理都是想通的，也不必非要分个高低。我看有人用近代天文学解析女娲补天，真的是精彩绝伦，叹为观止。

可叹人的寿命有限，能学到的知识却是无边无际的。

另，再再次感谢你，从你身上，从你的蜕变，我学到了道的一部分;如果我说话不好听冒犯到了你，那就当我已经先行道过歉了。

Assad

@善国农夫 个人不成熟的见解 岂不是说前人的框架把人的认知框死了在里面，导致后来人无法打破或者不敢打破，固有的认知。时代的发展造就了越来越快的追求，这不是也导致了，后来人无法真的静下来去理解和探索。

善国农夫

@司见 你好好的活在你自己的世界里自娱自乐自美自赏就可以了，不要在这里自作清高，故弄玄虚。我也用不着你来考验，这个帖子你可以不用来了，也用不着在这里留言了。

这里没有你想要的

要不你去其他的人家里看看去吧。

记得到别人家里学会好好说话啊

善国农夫

@Assad

人类社会一直以来就是一群幼稚的组合体。人类是一个草台班子。

所谓的探索追求只不过是自我一厢情愿罢了

如果真的想通了

就算是百家典籍全部算上，又有什么呢？有值得什么呢？

你感觉有哪个是可以万万年而不能放弃的东西吗？

人到临头万事空，

即使是叱咤风云，伟大英明又能如何？

秦始皇伟大吧？他在哪里？

汉武帝，唐太宗，明太祖，袁项城，孙中山，又在哪里？

他们与那些没有名字的人一样，来过了而已。

每个人活在世界里都是一个自我证明的过程

每一部典籍出来都是在彰显自我的高明

每一个人都在标榜自我的优秀，

可是，争来争去也不过是他人眼里的过客

谁又在乎你是谁

又管你做过什么呢

每个人学习的目的是什么？无非是能通过学习来获取价值

可你能否知道，你学习的东西真有价值吗

转来转去，也无非是重新进入别人早已划定的圈子里面而已

对于人来说，来到这个世界难道是真的为了进入别人划定的圈子里面吗

也难道真的是去需要学习别人的东西吗？

不是啊

譬如小狗小猫，他们活着的目的是什么？

我们生而为人，实质上本应该与他们没什么不同才对

这才是我们人的本色。一如非洲野人部落的原始居民，活着就是快乐的

但，我们人类却陷入了知识的框架之内，成了知识的奴隶。

好似人生下来不学识就不能为人了。人类早已被这些意念囚禁到迷糊了。无所谓打破不打破的。

圣人不死大盗不止。

了解了知识有什么用？学会了真理有什么用？创新了理念有什么用？即使是打破了前人又能如何？无非是一个得益而已。

如果可以吃穿满足活到老，每个人都是圣人啊，哪里还会有大盗呢。绝圣弃智民复孝慈。

可人类已经走到胡同里来了，倒不回去了。

但看世间人：初来终去，无非是一句话：熙熙攘攘皆为利往。

司见

@善国农夫 谢谢

司见

@善国农夫 然而我并没有特意或者故意去冒犯你，看与不看这个贴子又在我自己

令我奇怪的是我并没有如何评价或者抨击你，或者说了脏话，或者撒了谎，或者如何卖弄

只是想平平常常聊几句，看来是聊不来了

只是我把你当做镜子，照照我自己，是不是，会不会犯你身上的错误

或者我一直觉得，我用借鉴这两个字。。。已经很考虑你的个人感情了

或者我会看看你借鉴的内容，但大概不会再打扰你了。因为我会去看，所以如实告诉你

如有冒犯，再次道歉

善国农夫

咱们改天继续发文章

今天就不发了

善国农夫

多年以前啊，碰到一个人，聊了会天

他是从秦皇汉武聊到项羽吕布，从古代谈到现代

从孔子老子批判到朱熹润之

那个兴高采烈啊

老子天下第一，谁都不行

自诩从卖葱小贩到乞丐叫花，都能与他们交流甚好

都非常的佩服他

结果呢，就问了他一句：你怎么在哪个单位都干不到几个月就被辞退了啊

嗯，一句话受打击了，蔫啦

最后悻悻地甩出一句：那些人都不理解我啊

这个世界上这样的很多，我们身边也随处可见，到处都是啊

自吹自擂，自傲自狂的不得了，总以为自己是怀才不遇，天不开眼

真的没有办法跟这样的人交流

碰到这样的人，必须躲得远远的，你自以为是块料，岂不知在别人眼里，还不如真扯淡的人有趣呢

谁有那功夫跟你闲扯淡，听你自吹自擂瞎白活啊

adakun

@善国农夫 还是感谢您的分享，受益匪浅，我想把您说的做成文档，但发现好多讨论的，现在我做电子书还要筛选一下讨论部分，太多了，眼花缭乱。

善国农夫

@adakun 嗯，做裁切筛选确实是一个比较麻烦的事情。看看如果能出版的话，做成实体书就好了

善国农夫

三焦系统：

三焦者，决渎之官，水道出焉，其对应人体的腺体功能，所有的分泌功能都归三焦统管。焦的意思就是热，阳，火，所以三焦经可以调整寒热，过热或者过冷，或者寒热交集，过静或过动，过阳或过阴，都会和三焦有关，也会影响到三焦系统运行。而人体水液分布障碍，各个器官的积液等，几乎都与心包和三焦失调有关，也同时和维脉系统即营卫系统的失调有关。

善国农夫

有些书籍把三焦解释为人体的上中下三部分，这是不合适的。有些学子就把三焦真的当做人体的三个部分了。

在我们的文化中，三，很多时候不是指的三个数字，而是代表很多的意思，不要单纯的当做数字来对待。

善国农夫

三焦系统的本能就像是我们的河道水闸一样，在控制着人体水道的开合，如果三焦失利，那么会出现水液分布不均的情况。在人体中，肾是主水的，三焦是主水道开阖的。

三焦的失利，必然会影响到肾水的输布，当然也会影响到肾功能的正常。水液不均匀，也会影响到脾功能的正常发挥，因为脾喜燥恶湿的，湿气过重了，脾功能发挥也不会正常。

善国农夫

三焦属于六腑之一，和心包互为表里，自然也会影响到心包的运行。心包为人体之大腑，所有的腑都和心包有关系，三焦和心包都归腑类。三焦是不是没有主导的器官呢？

不是的，三焦经的主导器官和胰脏肾脏有关系，胰脏本身是脾脏的阳脏，主消化功能的，还有肾脏，也同时控制着影响着三焦的运行。

善国农夫

三焦源出于胰脏，依附在心包，牵连在大肠，肚腹，小肠，膈膜，肾等各脏腑。易阻在几处：小肠和胃的交接位，也即是下脘到十二指肠的范围之处，胰脏处，还一个就是膈膜处。故此，心包经三焦经可以泰正小肠，大肠和胃的问题。脾经肾经也可以调整三焦的问题。三焦的合穴在膀胱经委阳处。现在西医命名的淋巴腺体，是三焦的一部分。

善国农夫

也就是说，只要脾胰肾出现不足，小肠受到阻碍，大肠不能通畅，大小便不利，胃小肠虚弱等，也必然会影响到三焦的功能。内脏之间都是相互辅助相互影响的关系。而三焦出现问题，就会影响到这些脏腑。特别是分泌腺体密集的部位。比如胰脏，肾上腺体，脑中，生殖系统等。现在所谓的糖尿病，甲状腺疾病等问题，就与三焦有着密切关联。

善国农夫

三焦经和心包经一样，是通贯全身的，这个通贯全身，不仅仅是说他的经路，而是他的功能。三焦经和其他经络相牵连的穴位，就是本经的原穴，原穴可以调本经本脏的虚与实，大与小，只要是出现问题，都可以通过原穴调整，这其中原因就是因为牵连三焦。心包经和其他经络相通的穴位，称为络穴。络穴不仅仅指的是正经交接所络支线，还有心包络其他正经。而三焦经和心包经的路线有一条被遗忘了，在其他篇章中有讲述。

善国农夫

在利用原穴进行调整各大经络脏腑问题的时候，可以加上三焦经的穴位，比如外关，中渚穴等以获取更好的效果。中渚穴在三焦经的地位比较重要，渚是水中堆积障碍的意思，其交接心包的下行，故此这个穴位可以解决人体堆积不下的问题，可以引导水液通行问题。

善国农夫

这里多说几句：不要一味的去死记穴位的疗效和功能，人体问题多会影响到多个穴位，多条经络，一味地死记会把思维局限在死胡同之中。是要把身体运化的原理，疾病生成的原理搞懂了，那么应用起来就比较容易了。只要解决了根本的问题，那么假象问题也能慢慢消失。

善国农夫

而膀胱和肾本性是属水的，三焦是主导水液调配的，所以三焦和肾的关联非常密切。膀胱与肾的问题也会影响到三焦的问题。三焦的问题也会影响到肾的问题。膀胱和三焦有一个直接相关联的交汇穴，委阳穴。此穴可调整三焦与膀胱共同的问题。

善国农夫

三焦连贯着全身的脏器，每一个脏器水分的多寡，都需要依靠三焦的主控功能。包括汗液，血液，脑液，消化液，淋巴液，细胞液，胃液，胆汁，肝汁，鼻涕，痰液等等，只要是人体的液体，具有分泌功能的，都统配三焦调动。

三焦是水液的开阖之主，肾生水，三焦主水。水分分布不利就寻三焦。同样，其他脏器出现问题的时候，也要同时动一动三焦经，以通调全身。

善国农夫

正因为三焦和心包的全身调配功能，故此主导着人体的阳气和阴气的滋润护卫功能，所以是人体的最强大的屏障。只要三焦和心包的运行保持不出现障碍，那么人体一般不会出现大问题。可以经常的动一动心包经的内关和三焦经的外关，以强壮人体。但这个穴位不是随意就可以动的，要透彻了解人体运行体系之后，兼顾后续的变化反应之后才能调整。否则会引发身体全局性的变化。

善国农夫

我们身体的任何一个器官都需要液血气的滋养才能正常运行，而气的一个主要作用是为了带动血液的运行。不要把这里的气单纯当成我们呼吸的空气，空气只是其中之一，其具有阳的功能的部分也称之为气，也就是人体的动力之源。

善国农夫

古代没有专门命名人体动力源头的词语，而气具有流动性，属阳，所有也把这个人体动力的源头用阳气来代表了。