善国农夫

五脏与五腑相互为表里，心包与三焦为表里。这里的表里表示的就是功能相近，相互影响牵制，共生共营，并且直接相关联。

具有阳性多一些的，我们称为阳脏，具有阴性多一些的就是阴脏。小肠，大肠，胃，胆，膀胱都是阳脏，因为他们又能够短暂的储存排出，类似于原料库和下水道，所以称为府。

加一个代表阴性的肉字旁，表示了人体能看到的整个实体都是属于阴性的，而阳性的是活力，却没有实质的器官来代表，指的就是元气，能够让人活动的能量。

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活力是依附在脏之内的独立个体，不能等同于看到的脏器。我们看到的只是脏的一部分，是肉态。而我们说的心肝脾肺肾，不仅仅是肉态。肉态只是五脏其中的一个部分。

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咱们说五脏用月肉字旁表述，但五脏不是纯阴的，他们是阴阳合一的。六腑也是如此，阴阳合一的。只不过其阴阳有高低差别变化。

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心肝脾肾，他们具有制造的能力，一切的精华都是她们参与制造完成，并且供给其他器官，多余的精华就会储备在其中，当作人体的备用能源，为收藏利用，就是臟。现代简化为脏了。实质上，这个藏是繁杂而可以功用的意思。也就是代指各种能力。

所以呢，从这一点来说，我们的脏这个字不是仅指五块肉，而是指的五大能力。

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阳性的腑热性比较大，阴性的脏相应的热性就低一些，这个热性是说的他们的本性，而不是单纯指温度。还包括抵御，战斗，动能等等具备阳态的型质。

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脏偏阴重，不需要太热，也不需要太动。如果过热太阳了，就说明身体有通行不下的情况，积聚在其中而过热，脏只能储存能量而不能储存垃圾浊气，有垃圾则热，则能量就会不足。

腑如果阳弱不热了，说明身体有供应不足的情况。包括动能，热量等都不足了。如果消耗过度，无论是脏还是腑，都会出现不足的情况。

而病毒伤害就是消耗人体阳气过度的途径之一。包括寒凉的侵蚀等等，都是伤阳的。所以我们自古就提倡躲避寒凉风湿，食物要保持一定的热能，多食用热性的调味料，也是这个原因。

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脏过热则可以泻热，但要究其原理，不能随意泻脏。看是因为什么原因造成的过热，要解决其根要问题。很多时候，只要找到了问题根源所在，简单调动一下就可以让脏积自行倾泻的。但如果找不到问题所在，百治无效。

如果清泻脏腑过重，会造成脏腑的元气被泄露而导致脏腑虚弱的。

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阴脏并不是全阴，而是具备一定程度的阳。阳腑也具备一定程度的阴。如果一味的泻，伤五脏，对人体不利。阴阳为表里，阳的问题也会引起阴脏过热。

腑如果有积聚而不能下，就会直接影响到他的里，也就是脏。

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而正常情况下，腑很少会有积聚而直接不下的，是由于其他的器官或外因造成影响才会引起这个问题，比如情志问题，发怒和惊恐，悲伤，寒凉等都会引起腑受制，造成积聚而不下，进而影响到脏出问题。脏出问题也一样会引发腑出问题。

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外在伤害短期几次不会出现什么问题，人体强大的营卫能力是可以自己调节的，怕的是长期如此，久而久之则病。

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任何一个腑出现积聚不下都会造成大便不利，大便不利则是浊气的源头。

说到大便，很多人容易联系到大肠，学过中医的朋友会想到肾。其实这并不确切，大便牵连的问题太多，需要仔细分辨。

其根源多在于进食不化和 动能不足造成。也就是食物没有利用而大部分转化为大便了。多和小肠问题，阴阳大项的不利有关，这也是人体浊气的源头。动能不足的问题就复杂一些，以后会讲到。

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人体积浊之初则令人笑。元气和浊气皆可以令人笑，元气为正气，浊气为邪气。小肠为神之阳，心为神之阴。气在小肠，气上冲心或气聚不下，都可以令人笑。初积则易笑，久积则邪笑。

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元气令人开怀仁慈，浊气令人心性佞邪，但如果心气能够压制邪气，则邪气也可以变化为能量。气太多不下则易怒。故此，去除人体太多的浊气，不让人体产生太多的浊气，是要紧的事情。

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浊气的源头就是排不出的大便和屁等垃圾，元气的源头就是能够转换为血液的一切能量。

如果具有强大的心神控制力，那么浊气也可以转换为人体的动力，但如果控制不得，就会成为人体的病气。

而我们这一生的身体，都会转化为元气逐步降低而用浊气替代元气的变化。

能够控制住这个变化的进度，就是寿命延续的程度。

知死方能知生。

解生方能解死。

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中医讲肾司二便，也很容易误导一部分人的思维。有很多人就把大小便的问题全部归类到肾上去，这是不行的。人体的排泄体系是全身所有系统的综合结果，哪一个脏腑出现了问题，都会造成人体排出体系出现障碍。 只不过肾脏在这里的表现功能更占主位。

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心包经，是比较容易让人迷惑的，因为这条经络的名字带一个心字，容易让人和心脏进行直接联络。心包也属于六腑之一，而在身体上，其他的脏腑都能找到对应的实际器官，而三焦和心包，却没有实际的器官来对应。

只有其源出的器官。心包的源出是人体的包膜，任何一个器官的内外包膜都归属于心包。其属肉，主在胰脏，也就是统归脾。而三焦是对应着这些包膜的分泌功能，以及包括各器官的分泌功能。

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而病入膏肓这个词，也对应着人体的膏肓穴，而膏肓，指的就是心脏，在心脏上有一片黄色的油脂，称之为膏。心尖的地方，被称为肓。合起来就是代指心脏的意思。

心脏的膏肓连接起来这一线就是人体的核心之根，是人体灵神之所，历代医家认为这个地方是医药无法到达的地方。而把心脏外层包膜称之为心包。

这里请大家记住，膏肓是指心脏的中心线，也就是人体最最核心的部分。

这个地方是人体之根之核，也是非常神奇的地方，乃人一切之所出。

这个地方决定了人的一切，包括健康，寿命，福寿，祸夭，外观，乃至你的灵魂，所思所想，行为动作，均为此处所发，故为尔神之居所。

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几千年来，心包一直都被认为只是是心脏的外包膜，近代尤甚。其实呢，这个观点有点狭窄了。由于心包在心脏上的表现最明显，职责最多，又与心脏有隔离间层，故此历代只把心包当做心脏一部分，而忽略了各脏腑的内外层均为心包。不仅仅是心脏覆膜，各脏腑覆膜是心包，而且我们的膈外层也是心包，腹内膜也是归属心包的。

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心包在人体的地位被比喻是臣使之官，也就相当于过去朝代的内臣，政府的勤务等层次，需要为君主政府传达，发布消息等，并且也要承受外来的力量指责，拱卫君主政府职能正常。类似于执金吾禁卫军内秘职责。

由于其不仅仅拱卫心脏，还覆盖在所有的脏腑之上，所以心包出问题很容易影响到所有的脏腑，最终在其掌控影响之下，我们的各大脏腑会慢慢形成心包所需要的样子。脏经外发成其相。而你的心神决定着心包的状态，故此，心神掌握了你所有的行为，外观等状态。

这也是为什么我们的相学上一直秉承着一个核心观念：神主于内，型现于外。神不足则相不足。心善之人则相善。

这也是为什么我在其他篇章中一直在强调，要诚意正心，要修身克己的原因。人只有心正外观才正。心正身不堕，各种邪祟才会慢慢远离你。

这也是我们文化在所有人类知识中占据鳌头的原因之一。也是我们要学习儒学修身文化的原因之一。

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这里插几句题外话，我们古代的国家管理形式，就是借用了人体的五脏六腑的构造来模拟人体运行的。因为人体是一个通达宇宙构造的完美循环体，理论上是可以永久的存在下去的。

这种模式是国家管理的稳定模式。不过呢，永久存在，只是理论上的，实际生活中，人体不可能不会受到侵袭，也不可能永久存在下去。

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古人了解事物发展的规律，知道分久必合合久必分，人体终有一天会死，国家也总有一天会被替代，一切物体物质都有开始发展结束，是元亨利贞。但这种模式是永久不死的，故其为道。

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中国文化讲究统携，一切的细节都要在大局的系统之内，所以我们的文化只要存在一天，我们这片土地上就不会长久的分裂，总会形成一个统管。而其他的文化讲究个体，少关注统合，所以他们容易陷入枝节末丫之内，总也不能统合，他们的有些统合，只是暂时的，久则分裂。

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包括他们的文化，也喜欢关注于细枝末节的东西，越研究越走向牛角尖，会越迷茫。因此呢，无须太过于纠结他们如何侵入我们的文化，只要我们不放弃自己的文化，不放弃诸子百家，不放弃周易概念，他们永远没有那个境界和能为可以侵蚀我们。

只要坚持住我们的华夏文化核心，

而我们就可以长久存在。

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宇宙繁复，细节的东西，永远研究不完，也研究不透。

如果我们学习他们的东西，丢弃自己的东西，那我们干不过其他文化，因为他们的文化天生就是短浅的，关注分裂末端，倾向自私自我性。我们的文化天性就关注统合，瞄准天地宇宙运动，是提纲挈领的。但人性是偏自我的，我们的文化一直是在抵抗人性的偏私。如果我们放弃了宇宙天地方向，那么我们会很快分化的。

宇宙大道，抓住大纲就能运行的很好的，就像战场上，不要纠结于一人一兵的得失，大局才是关键。

我们永远也不能放弃华夏文化核心——天地宇宙之道。

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可惜的是，从新文化运动之后，教育已经偏离了主题大纲了，喜欢教授一些细枝末节的东西，这样下来，我们将来的整体都会是向着个体前进，而不会是统合大局的方向。

对于我们的国民来说，这是很危险的。这样的教育体系，只能培育某个方向的专家，教育不出能指引人类生存千年万年准则方向的大圣大贤。不要丢了自己，也找不到别人。

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照这样下去，我们的将来一定会经历很大程度的分裂状态。这个情况现在已经在多年前就埋下伏笔了。

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这些是我们的祖先总结了宇宙文化，人体文化所得出的精华，才做出的布局。愚者不济，不能放弃。

只要我们把大道找回来，这个世界早晚有一天会匍匐在我们的文化之内的，我们只需要做好自己的东西就好，不要被他们给带偏了。世界大同，有日可现。大道是规则，是自然运行的，在人体的规则就是五脏六腑按着这个来工作。

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而心脏在人体的地位，等同于国家的君主首领，是一身主导。正因为如此，所以我们知道，心脏表面上是一个独立的器官，而其布局的功能，是牵连全身的，全身的任何一个地方出现危害，都会直达心脏的。

而影响到心脏所能够起到抵御功能，不会仅仅存在于君主周围，而会布局在全身的每一处地方。

正因为这样的特殊性，所以我们知道，心包，不是仅仅存在于心脏的外包膜，而是布局在全身，心包膜只是其中一个点。

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再一个，我们营卫系统，主导在阴维脉和阳维脉，而主控这两条经络的是内关穴和外关穴，正是处在心包经和三焦经上。而外关与内关之所以能够主控维脉，是因为他们的上下游与维脉直接交通。而维持营卫系统，需要全身所有的器官共同协作才能做到。连接心脏和其他器官共同协作的，就是心包。

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也就是说，心包是直接连接着所有的器官的，只有这样，人体才能在本职能为之外，共同协作。心包属腑，而全身任何一个有包容容纳的器官，都是属腑，而所有的腑，都存在一个完整的器官和器官的内外层包膜。包括微小的细胞也是一样，细胞膜也是属于心包体系的。