善国农夫

脏和经络共同组合成的工作系统，才是我们说的心肝脾肺肾。就比如说我们生火点火炉，具备发热能力的才是脏，你看到的炉膛，烟囱等等都是腑。炉膛就好比我们的胃和小肠，烟囱就好比我们身体上的大肠和膀胱。再比如工厂，加工制造的流水线是脏，而原料进口和成品出口就类似于腑。

善国农夫

膀胱接受一切来自五脏六腑的水溶性排出物。我们知道膀胱经在人体后背上就分化为两条了，其实这两条膀胱经是有各自阴阳性的。内侧的两条偏重于阴，接受来自五脏六腑的阴性的能量，包括垃圾。外侧的两条侧重于阳，接受五脏六腑阳性的动能，也就是我们认为的精华。

善国农夫

我们说的五神，就糅合在膀胱经阳性的两条经上，出现神志意一类问题的时候，可以通过膀胱经的外经来着手解决。

善国农夫

我们说五脏六腑十二经各有阴阳，手三阳三阴，足三阳三阴。少阳太阳少阴太阴，这个阴阳与脏腑本身具备的阴阳能量有关系。大体来说，也与他们的个体有一定关联。个体较大的阴脏则其阴就更多一些，阳脏也是如此。

善国农夫

十二脏的阴阳总量排序如下。阳至阴：胆，三焦，膀胱，小肠，大肠，胃。肾，心，脾，肺，肝，心包。根据这个排序，我们可以根据身体外在表现的阴阳不均衡来确定是哪个脏腑失衡。比如巨热，则表示厥阴不足，如果小热，则可以找少阴。如果大寒，则可以去找阳明。如果次寒，则可以找少阳。居中者，则在太阴或者太阳上寻找。再加上身体其他的一些表现，就基本可以确定问题所在脏腑了。

善国农夫

五脏六腑是人体立命之本，是人体健康之本，在我们健康的时候，永远也不会想起来五脏六腑有多辛劳。只有在生病的时候，才能感受到内脏承受着意想不到的压力。保护内脏，不过劳，不贪欲，不寒凉，不熬靠。善待他人他物，就是善待自己的寿命。

hyb

@善国农夫 老师，你前面提到说身体里的不管是邪火还是正火只要正确引导或者疏通都是可以被人体利用并且有益的，如果用凉药强行灭掉火相当于损害元气。那我可以理解为凉药只是用来治标，缓解不适的感觉，如果可以不用凉药就尽量不用？那如果物极必反，寒会生出来热，那极寒生出来的一定是邪热吗？

善国农夫

@hyb 人体的正火换到被容易理解的说法就是人体吸收制造食物所生产出来的营养。

邪火就是人体本该被派出去的大便没有被排出而吸收循环进入血和液中形成的各种低毒物质。低毒的物质可以短暂的激发人体内脏能量的产生，也就是促进内脏的运动，产生热象。

这个不能有效的增加内脏的营养，只会提前促使内脏能量的外泄。如果长期处于这种情况下，人体会具有较高的爆发式能力。比如高强度工作而不觉得疲劳。活力四射而自信满满。但能坚持多久，就看你内脏的抵抗力有多久了。

故此，人是不能长期接受邪火的。

产生邪火的原因很多，比如食物进入，身体寒气侵入，情绪刺激等等都会造成内脏出现循环不利而造成体内该排的不出。

这个时候如果用凉药来辗压，有可能会把一些邪火排出，还有可能会强行导致人体上升的力量不足，虽然看似解除了部分狂热的表现，但也同时摧毁了人体的生发之力。

但人体如果完全没有邪火，仅仅吸取营养，那也是不行的，这很容易造成此人只能收藏内脏而不激发外放，很容易形成绥靖的性情。

但我们现在所有人都经受着各种外界刺激，因此大可放心，绥靖之人几乎见不到了。

当代，绝大多数人或者所有人都是存有大量的邪火在体内的。

邪火只是一个名词，其包含很多，比如寒凉也是邪火的一种。重金属沉积，硫化物沉积等等都是邪火。

人经受了大寒凉之后，你能明显的感受到身体不是平和之态，而是会产生大量的热象出来，比如易动，狂躁，暴热等。

这是寒气进入内脏之后产生循环受阻形成的阳维无处可去而外放的状态。

比如冻死的人，其死前会感觉身体非常热，而导致其脱衣服。是内脏寒满而身体不循环产生的阳维不通行造成的。

因此啊，内脏越寒则外在越热。内脏温顺的人，外表是不具备大热之相的。大热之相不仅仅是上火等热证，而是会表现为相貌是毛发浓密，性情暴虐，五官枯槁等。这是长期形成的结果。

内热之脏，外观很温良，相貌柔和，五官等距，性情宽顺等等。这也是常年积累所慢慢生成的状态。

这样的人，多具有富贵的相貌。所以呢，正火遍身的人不见热，邪火遍身的人多贫贱，因其容易造成性情不稳。

而邪火的产生，又与内脏运行不佳有关，比如经受的寒气，低毒，情绪干扰不能有效排出积累而成。

因此呢，在需要排出邪热的时候，不仅仅需要使用外力排出，还需要同时增加人体制造吸收营养的能力。达到比较平衡状态是最好的。

善国农夫

《疾病原理》第九章 神魂魄是什么（1）

善国农夫

在现代人心目中，神鬼是一个解开不脱的概念和阴影，在我们文化中，神鬼也成了我们文化被一些人诟病落后的代名词。

我们的祖先在观察天地阴阳而创立文化的开始，神鬼就成了一个符号，让后世子孙不能明晰祖先们真正了解天地的初心。

善国农夫

智者知鬼神而不鬼神，不知者以鬼神而为鬼神，所以故者，知与不智也。

善国农夫

我们的文化源自于阴阳，阴阳是宇宙的根本，一切的出现都是源自于阴阳的变化。我们的文字，是阴阳在表达符号上的表现。

善国农夫

神魂魄意志为五神，根植于五脏之中，协助于六腑之力。脏一分衰则神一分弱，脏一分强则神一分旺，神去人亡。神合阴阳，其本源来自于宇宙，五神沟通人体和宇宙力量连接。

善国农夫

现在天文学也了解了，宇宙中所有的运动力量和大量的粒子时刻对人体产生着干扰和影响。这个干扰，就对人体的五神变动赋予力量之一。五神之本，是构成人体最基础的层面变动排序的结果。人体最基础的层面是时间和空间，归类为太极状态，我给她起个名字叫基母。

基母者，一切构成基础之母体。

善国农夫

时间和空间列序的不同，形成了我们身体五脏本态的不同。勾连宇宙则在心为神，在肺为魄，在肝为魂，在肾为志，在脾为意。古人把这些力量用汉字表达出来，我们也就沿袭而用吧。

善国农夫

人有魂魄，动物也有魂魄，而古人认为动物和人之所以有巨大的区别，差别不及仅仅是内脏构造的差别，还有更重要的是神魂魄。咱们在神话小说中经常看到一句话是三魂七魄。自古相传的概念是人具有三魂七魄，所以才能具有高能智慧，动物不具备三魂七魄，或者两魂五魄，或者一魂一魄，所以才不具有高能智慧。

当然，这是概念性的比喻说法。不是实质上代表动物的魂魄真就两个或一个的。

善国农夫

而我们在形容一个人得病或者受惊吓时候，也用失魂落魄来表示。一旦哪一个人失魂落魄了，那就失去了人的本真了，甚至和行尸走肉差不多了。对于绝大部分人来说，智商智慧就是指的神魂魄意志的足够与否。

善国农夫

所以呀，我们要永远记着，身体不是我们的，灵魂神魄才能我们自己的。身体只是灵魂神魄的载体，你所展现出来的一切感官，都是灵魂，你的灵魂能够给后人留下一些有价值的传导才是永生。

故身体不能常在，但灵魂可以永存。借助这个躯壳去培育我们的灵魂，才是我们身体存在的意义。圣人不死，死而不亡。

日出东方

@善国农夫 水火既济是生，地天泰是稳，火水未济是隔，天地痞是塞。阴阳相交是生，离则亡，心脏不独，有肾相济，肾脏不孤，有火相搏。阴与阳，形与神，精于气，相得益彰，失亢皆亡。阴阳平衡是量化概念，阴阳相交相搏是动的状态，量化为静无生，动态相交的过程中去量化更有意义。万物皆有阴阳，生有阴阳，死有阴阳，搏则见机，或共生既济，或相欺相离，既济见生，离则死契

小蘅

@善国农夫 现在出版了嘛

善国农夫

@小蘅 出版这个任务交给你吧

善国农夫

@日出东方 你怎么没弄个头像呢？

善国农夫

《疾病原理》第九章 人体中的神（2）

善国农夫

本文所说的神，不是大家心中理解的神，而是指的是我们身体所具备的各种本能。人和尸体的差异就在于人是活的，是具备各种能力的。而尸体只是一块肉而已。因此呢，咱们这里讲解神魂魄，不要当成迷信的东西来看待。

善国农夫

魂魄，就是我们的脏能的表现，一旦脏能衰弱，那就是魂魄不足，魂魄不足，气势不足。意志不足，智慧不足。五神立足于内脏的动能热能，神在人活，神弱人衰。常言见鬼者，魂魄不能守也，是其肝肺有损。

善国农夫

而我们所有的感受，都是来自于这五神所统管。五脏六腑所有的功能之精华，都是在为这五神来服务。人之所以能为万物之灵，之所以能够视听读写爱恨情仇喜怒哀怨，都有五神在主控。如果失去了五神，即使是所有的脏器都正常无损，那也是活死人。

善国农夫

而失去部分能量的人，也很明显的和正常人差别很大，比如孤僻症，就是很明显的五神不足的表现，这背后也是代表了五脏的精华不足，只能活着而神不足以供情。

善国农夫

神魂魄意志，统称为五神。神藏在心，魂藏在肝，魄收在肺，意收在脾，志收在肾。

心藏神，心是统领神魂魄意志的主导，当神不足的时候，其他的四神都会衰退，四神合一为心神。当神足的时候，四神都会复生。如果神不足了，那就是心能减退了。

心为君主，一旦心神衰退，那就要及时的挽救补充，否则人体就会很快结束。同样，如果神还在，即使是人死去也能复生。

善国农夫

神，盘踞在心中，游离在全身，和气，和血，和电，和热都直接关联，人体只要这几种因素存在运动，那就是神未走，可以复活。人体所能接受的宇宙力量，也是源自于此，人体动与宇宙动相应，故可以活。

善国农夫

那么到底什么是神？从文字的表达上来看看祖先们是如何定义的。