善国农夫

内脏不仅仅是指你看到的脏器，她是一个完整的系统。而我们平时说的心肝脾肺肾五脏，只是脏的一个汇集点，并不是脏的全部。脏腑是包含很多内容的。比如脏器，经络，主控功能，附属器官，其神等等，都是脏的一部分。同理，腑也是一样。永远不要把你看到的实体当做脏腑的全部。

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就如同我们的手机电脑，你看到的是硬件部分，但硬件部分是不能独立工作的，需要有驱动程序和软件才能有效工作。而这些驱动软件和硬件结合起来，才是一个完整的体系。人体的内脏也是如此，并且，相比较硬件，软件系统在人生存中要重要的多。

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同理，腑也是一样。永远不要把你看到的实体当做脏腑的全部。

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腑，途径之包所也，所用所过而不留，可实而不可满，是阳气充足而不可积物，积物则胀。腑满而脏受累，易病。可以类比汽车，工厂等。脏就是生而产，腑就是加工以用，物质原料储备和直接流通过去的就是腑，腑满不通了就像是汽车油箱油管有淤堵，油路不通。工厂通道仓库全是杂物，运输不畅通，都会导致汽车和工厂无法正常运行。人体也是一样。也就是说脏是成品储备和利用发挥过程。腑是原料储备和部分生产流水线。

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脏也不仅仅是只有五个，比如说我们的神魂魄意志为五神，本身就是脏之一，凝聚在五脏与六腑之内，不会单独显像。他们是附着在脏腑的动能上，动能越弱，五神越弱。脏腑动能越强，五神越强。有些腑也具有脏的某些功能，比如胆，脑，膈等。所以我们中医所说的脏腑，和西医解剖看到的认为的脏腑并不完全对等。西医看到的脏腑只是人体脏腑的一部分。

有形和无形综合在一起，才是人。否则就是尸体。

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腑比较多，包括我们的骨骼腔，精囊，皮囊，脑腔，宫包等，我们的身体，本身就是一个大腑。这称为奇恒之腑。奇恒的意思是，不比平常，另有自我规则。当然，不管是什么腑，都汇在中脘穴。因为阴为一身之本，胃为精华大门。故通在任脉。任脉集五脏六腑之阴为大通。

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脑腑，在西医的解剖研究学中被认为是人体最重要的部分，其实在人体中，她只是腑之一而已，并不直接参与人体的运化，只是起到一个储备汇集中转的作用，是奇恒之腑。六阳经过脑，任督脉维跷脉过脑，脑所有的功能，都是通过脏腑经脉协调工作来完成的，是五脏六腑在发出指令，而并不是脑控制了全身来完成所有的工作。

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如果要打比方的话，可以认为电脑的显示器类似于人类的头部。你不能把显示器当做电脑的主控系统来对待。当电脑出问题的时候，仅逮住显示器使劲捣鼓，会让别人笑话的。

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而当前研究学解剖学因为只看到了血管的通路而忽视了元与动能气能的传导，这是一个误区。把大脑当做人体的终极之枢，也并不是完全的不对，大脑毕竟是人体一个重要的枢纽，只是大脑的所有工作都是承接自五脏而已，并不是大脑在掌控一切。

不了解五脏的基础功能而抓大脑瞎研究，是无知愚昧且执拗的。

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有人说中国医学没有外科手术知识，没有清晰的看到过人体内部构造，所以很多中医理论不符合人体的基础构造，这说法太幼稚了。

善国农夫

中医是系统的人体运化理论，从人体的外到人体的内全部都了解非常清晰的。

你仔细想一想，只要有战争，就会有外科内科的手术解剖，

不然心肝脾肺肾等脏器是怎么命名的呀？

如果不了解人体内在，那么三焦体系是怎么了解的啊？

善国农夫

大家不要想当然的去揣度古人，我们的祖先比我们现在对事物的认知的要高深的多。

反而是现代人只能看到解剖后的个体，而认识不到这些个体部位背后的内涵，也就是只知有象而不知理。

现代人太自大了。

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现代在研究智能化，就像机器人一样，硬件固然重要，但能够主导机器人各种行为的主控程序才是最主要的，并不是各个硬件和各条线路的汇集地。

不具备活动力而仅具有硬件的东西，你不会说他是智能的。

善国农夫

只有具有了自主运动能力的机器，才能称为智能化的。将来的人工智能设备，也必须是要按照人体的基础原理来设计才能达到更高的层次。而不仅仅是研究大脑。

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脑是人体奇经八脉六阳经所汇之处，脑腔储存的是髓。而髓是人体的精华之根本，骨生于髓，髓满生精，血满生髓。血不足则脑不足。脑不足亦髓不足。脑髓是诸经脉总集了人体所有的能量供给到头而聚集的储备。

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髓是人体的最终储备，可以转换为人体所需要的其他能源。比如说当血不足时，髓可以转换为血，髓尽人枯。老年人易骨折，也和髓的消耗不足有关。

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而脑在人体中最主要达及的几条经络是任脉，三焦经，小肠经，膀胱经，胆经，胃经及督维跷脉带脉等。

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小肠经，三焦经，大肠经，胃经，督脉汇诸经携带内脏积蓄的阴能上升到脑储备，是血之精。而胆经，膀胱经，胃经，督脉携带足够的能量下达到身，胃经气户穴库房穴和肺经相络于云门穴中府穴，髓随到手。

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脑之精髓顺膀胱经，胆经，胃经下行到身，供给全身五官，骨骼，皮肉等所需。有余者储备于骨骼中，为髓。故此，人体骨骼形态取决于膀胱经。而膀胱经上的大杼，环跳，京骨，束骨等穴位，都对骨骼起着决定性的影响。膀胱为肾的阳脏，骨取决于肾。骨病寻膀胱和肾。骨不足，髓不足则是生血不足。寻脾胃及任脉冲脉。

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胆经从头下，胆经行脑路径最多，络肾，络膀胱经，会髓，出问题也最多，又主情志，决断，智谋，所以胆经一出问题就会引起脑与全身出问题。胆经不下则头昏脑涨。膀胱经胃经也如此。不下则脑易积聚。故头脑部问题从膀胱经，胆经，胃经而不能下处着手。

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六阳经循行到头联络五官，故五官是一身精华所聚，阴阳相合之处，受精得血则能用，不受则失其本能。

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五官是指唇舌耳鼻眼，舌为心官，唇为脾官，眼为肝官，耳为肾官，鼻为肺官。头为阳官。五官分为左右上下，对应着五脏的阴阳。鼻子左右代表着肺左右两脏。舌一条，对应着单一的心脏。上唇为脾，下唇为胰。五官出问题，代表着五脏和途经的经络出问题。

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比如说唇红齿白，这个唇红就代表着脾热，口端正大方，开合自如，代表着肠胃强盛。齿白代表着骨白，牙齿整齐代表着骨骼有序，是肾气充足的表现，耳朵端正厚大，代表着先天肾能充沛。鼻子端正垂平，代表着肺气充实。眼通肝胆，眼睛清澈代表肝胆气清澈。

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这是五官连通内脏和各大经络的表现，外观代表着内在的状态。这只是粗略的大概，细节的东西更多，这里不描述了，历史上有太多的描述这些细节的书籍流传，我们只需要串起来慢慢体味，就能总结到。通过这些细节就能推断一个人内里脏腑的健康与否以及其先天后天的继承变化。

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当然，我们一定要学会辨别正确与否，摒弃不正确的，玄幻的，迷信的东西。不要什么事情都往上套，否则就陷入了形而上学的胡同里去了。

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举例说，民间有这样一句话：左眼跳财，右眼跳灾。这是不是有道理呢？在人体，左主血，右主气，胆经过眼，眼为肝官。

当一个人血足了，左眼脉有时候会跳动，那么代表肝胆顺畅，心境自然欢乐，那么接人待物就喜笑颜开，思维顺畅，自然就容易遇到喜事。当右眼跳，说明气旺了，气太旺的时候呢，肝胆易怒，自然也容易招来祸患。

把这些东西总结下来，就成了一句话左眼跳财右眼跳灾。

流传下来了，似乎就近似迷信了。这些我们要学会辨别，也不要陷入到迷信的境地去。

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这是五官连通内脏和各大经络的表现，外观代表着内在的状态。这只是粗略的大概，细节的东西更多，这里不描述了，历史上有太多的描述这些细节的东西流传，我们只需要串起来慢慢体味，就能总结到。通过这些细节就能推断一个人内里脏腑的健康与否以及其先天后天的继承变化。

善国农夫

我们学习知识，一定要知道求本求根，学习文化不能学了为止，而是要求其道。

比如说我们的文化是建立在汉字的基础上的，当我们汉字的意思已经改变了太多了，从说文解字开始，很多汉字的本意已经脱离了先人造字的本意了，

因此有必要编纂一部汉字本义来重新归复汉字的本义面貌。

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官字也是如此。官不是我们现在理解的官，在创之初不是管理者的意思。官字的本义应该是：续接于内，表应于外。内有应而外成型，五脏之余而生五官。

我们的五官都是五脏的本态反映到外表来的形态，也就是说，你五官是什么样子，那么你的五脏就是什么形态。

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而五官是五脏通过六腑的阳经来接续五官的，这不是说五官是单独由这几个脏腑掌控，每一个五官都连接着其他的经络，只是以其对应的脏腑为主。一般来说，除了伤害，只要其主控的脏腑不出现问题，五官就不会失灵的。其他脏腑出现问题，至多会影响五官的部分功能而已。