善国农夫

我们知道了，人体上升和下降在决定着人体的生存，这个上升和下降的能量，其中就有地的力量。

上升是决定性的，地球的运动促使一切物体都要向外运动，这在物理学上起名叫离心力。

我们人体上升的力量就来自于此，植物向上垂直地面生长而不东西南北的乱长，是这个力的作用。

善国农夫

而人体循环能够下行，取决于地的吸力，这个物理学起名叫地心引力。两种力量相互交错作用，让地面上的一切物体都生机勃勃。

这两种力量的变化，也影响着人体和一切物种的变化。也催发着人体内运动的动力，我们说的将来人体将会缩小，就和这两种力量的变化相关。而这两种力量，实质就是时间空间的交换产生的。

除了这些力量之外，就是我们人体自身产生的各种力了。

善国农夫

同样，我们也能知道，在遥远的古代，人类一定比现在要高大的，寿命也比现在要高，思维境界也比现代要博大，这都和地球的大小，转速，在宇宙银河中的位置改变相关。也就是和宇宙力量对地球的改变有关。

善国农夫

这些过程对人类产生的影响，祖先命名为五运六气，如果你要问祖先们是如何能够知道这些并命名的，那我也不知道了。只能推断说古人比我们更明白。

善国农夫

从古代流传下来的这些总结性的知识来看，古人远远超越我们现代的思维。

古人远不是今天我们认为的那个样子。甚至可以说，古人之所以能够总结出这些精华来，一定经过了无数的变化发展。

很有可能，我们今天所经历的一切，古人都经历过了，所有的电气化，所有的地面宇宙知识，古人都使用和参详过，只有经历了这许多的累积，才能最终总结出这些浩渺无尽的大环境知识，才能总结的如此精准。

善国农夫

如果没有经历，单靠想象，是无法完成的。

至于为什么这些所有的东西今天都看不到，找不到任何一点印记，我们只能猜想，地球，或许是我们祖先的第二家园，是从遥远的家园搬迁到地球上来的。

只有这样的过程和经历，才能详细的透彻宇宙，总结精华。

善国农夫

或许，在祖先们的第一家园，五运六气状态和地球不完全一样，来到地球之后，祖先们根据宇宙与地球的构架，重新总结了和地球相关的五运六气。

善国农夫

祖先们总结了这些东西，一生二，二生三，三生万物：

伏羲得之而创先天卦，

文王通透后立后天六十四卦，

老子知之后名之为道。

孔子认识到这些东西，结合人类生存，认为人应该好好生存，不要飘摇，尽力做人类能做到能做好的事情，后人尊为儒。

陈抟总结而画了太极。

邵雍继承作出皇极经。

张载习之而得六句。

这些先辈圣贤们，一点点把宇宙的尽头尽力的描绘出来留给我们，我们现在可以不理解，但不能放弃，不能断绝在我们手中，不要像商纣王一样，割断传承。待到将来有一天，后人会根据这些大道打开宇宙大门。人类或许能避免宇宙循环的淘汰。

善国农夫

我们所讲的一切的人体运化过程，一切理论，都是建立在宇宙和人体沟通的基础上的。宇宙是人体之本，是至根所在。在人体本身，心脏是根，四脏六腑和其经络穴位是基本。但如果人体不能和宇宙进行沟通了，那么人体这个闭合的循环就会停止，人会死亡。宇宙没关系，宇宙力量只会波动而不会停歇的。可以轻松的再创造出新的人类出来。

善国农夫

同理，如果人体的十二经闭合循环发生了中断，那么宇宙就不能和人体进行沟通，那么人也会死亡。而我们人体发生的死亡，基本上都是因为十二经的正常循环通路被打断而形成的。

善国农夫

死亡，对于世界来讲，是个很常见，很平常的事情，对于我们各人来讲，却是一个极其重要的事情，死亡代表着一个系统的终结，一个体系的断绝灭亡，是这个运行完备的系统的失败。

善国农夫

一切都有终结的那一天，唯有不存在才没有终结。只要存在就有消亡，没有消亡的东西不存在，只有不存在的东西才没有灭亡，只有虚无才永久存在。

善国农夫

宇宙，是个不存在的存在，是因为有了你我的感知，才知道有宇宙这个东西的存在，当你我的感知消失的时候，宇宙，其实从来没有存在过。

时间和空间实际存在，其实什么都没有，他们从来也没有存在过，所以永久，没有消亡。这些是宇宙之道。

善国农夫

人，感知存在一切。人是万物之灵。

人活着，好好的生存，才是人道。

人活在这个世界上，好好做人应该做的事情，才是常道。

非人道不为，非常道不为，是人事。

知道，人之所为，是天之常理。

为人事，尽力所终，是道长存。

长存者永生。

炎黄孔老知此理，

故圣人永在。

阿菜

真是一本好书，请问有可以下载的版本吗？

善国农夫

@阿菜 很多朋友都问过此类问题，暂时没有出版呢，所以就没地方下载了。

如果有出版社愿意出版之后，大家才能得到纸质版的。

说句大话

这本书是可以传世的，也是将来家家必备的价值之册。

农夫我在历史上大约也能留下一个小小的名额的。

正在逐步的把全文公布，

故此不要着急，将来大家都会看到全文的。

善国农夫

死亡，对于我们绝大部分人来说，都是非常忌讳的话题。但是，我们也要清醒的认识到，死亡，只是这个世界上最基本，最平等，最常见的事项。

人，皆乐见生而讳死。新的生命出现，是宇宙的大事，是万间的大事，是人类的大事。只有生机不断，才能表示我们活着的意义。我们人类的一切皆是虚幻虚妄，唯有生机才是我们人类最应该追求的事情。但，有生必有死。

我们生来的时候，给周边带来了欢乐幸运，我们死去的时候，对于周边来说，是悲哀绝望。只是，元亨利贞是万物的必然，谁又能躲得开呢。

孔夫子说，不知生焉知死。只有好好地理解了生的幸福，才能坦然面对死亡的自然。

当我们陷入亲人离去的遭遇时，也要同时知道，今天活蹦乱跳的我们也终会有这一天的，今天我们所珍惜，所追求，所盼望的一切，都将是虚幻而已。

苍蝇蚊虫在我们眼中一文不值，没人会关心它们的死活。对于天地来说，也一样不会关心我们每个人的生死，到了该死的那一天，我们应该学会像苍蝇蚊虫一样，回归天地自然。

自古千年万年，死去的人无数，你能知道的有几个?即便是你的先宗高祖，你又能知道多少？

同样，百年之后，我们绝大部分人等同于没有来过，后人是不记得我们的，即使是记得我们又能怎么样？他们该怎么过还是怎么过。今天的我们何尝又不是过去的父辈。何尝又不是未来的孙辈呢？

辈辈传习，千百年之后，他们如同我们一样，还是如此。

即使是秦皇汉武又能怎样？他们今天在哪里？

我们崇拜或者贬责又能怎样？

后人谴责我们的时候，崇拜我们的时候，你又在哪里？

世事如此，谁也脱不开来了走了，不用为离去的人惋惜什么，也不用为过去的人苛责什么。能够让后世给我们一点点的回忆，就足以证明我们没有白来这一回了。

按照天地运转法则来说，我们的离去只是身体离去了，而我们的一切并没有完全消散，我们的根基会根据宇宙的布局进行重新组合，然后步入下一个个体。换句话说，我们永远也没有离去，只不过是换了一个方式存在着，至于现在或者将来的你是不是上一个占多半的你，还是综合了其他多人综合又组成了新的你，全依赖天地造化了。

不管下一世还是千年万年，我们先把这一世的事情做好。老天爷既然让我们今世为人，那就必然是要安排我们做必须要做的事情，如果完成不了做着做不好，那么下一次就会把我们打散重新组合了。

为了今天，也为了下一次能够更好的存在，人是不能沉沦的，要把老天交给我们这一世的任务做好。无论是安排我们为了国家，为了人类还是为了我们的家庭孩子，尽力的去完成我们的责任。直至终了再来。

其他的事情，就交给老天爷来决定吧。

善国农夫

以上所讲的人体和宇宙，实际和我们对于人体健康的调整关系并不是很大，我们只要知道这些道理就可以了。而从人体来讲，疾病最好的治理方法就是从人体本身入手。

甚至可以完全忽略宇宙对人体的影响，因为在这个环境下，谁都躲避不了，也改变不了。宇宙但叫人消失，谁也躲不开。

善国农夫

在这个框架内，我们好好地把握人体的运化循环，认清运化而造成的各种疾病的由来，不要依托于宇宙天地，认认真真的该怎么做就怎么做就可以了。至于宇宙影响到人的问题，她自有其法则，我们无力干涉也干涉不到。只要不逆大道就算是人的成功了。

如果可以做到左右宇宙对人体的干扰影响，那么人就可以与天地同寿，与日月同在而长生不老了

善国农夫

宇宙之大，往来上下，没有穷尽。万物生于兹，养于兹，万物之父母。知宇宙，知天地，要敬畏天地。不敬天地者，天地亦不养育之。不可不慎。

善国农夫

《疾病原理》第七章 奇经八脉易得病

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善国农夫

接上一章

我们说的五脏六腑一共十二条正经，在十二正经之外，人体还有八条大经脉。由于他们的功能与主控和十二正经不大相同，自有其责，独行其理，古人称为奇经。

分别是：督脉，任脉，阴跷脉，阳跷脉，阴维脉，阳维脉，冲脉，带脉。如果统合来看，就是五条：任脉和督脉合称为中脉，维脉，跷脉，冲脉，带脉。

善国农夫

任脉主控的是人一身的阴，督脉主控的是一身的阳。维脉主控的是营卫，跷脉主控的是联结各大正经来往交替，冲脉主控上升的能量，带脉主控束缚全身正经的束缚。这五大脉功能非常重要，人体维持各方面生存上，正经占据主位。那么这五大奇脉就是维持正经功能的不偏离。

善国农夫

除了任督脉之外，其他的几条奇经都没有自己独立的穴位，这是几大奇经盘踞在正经上运行的缘故。举例说，如果人体是一个高楼大厦，那么正经就是混凝土中间的钢筋站柱筋，而奇经就是这些站柱之间的连接筋和箍筋。

善国农夫

和正经不一样，正经一般都有对应的血脉运行，走向非常明确，上下固定。奇经在人体是没有对应的血脉运行的，并且奇经的运行方式不固定，可上可下，他们的运行是完全根据正经的运行来走。当正经上行时，那么他们这一段就会跟随上行，当正经下行时，他们这一段就会下行运动。正经旺他们随旺，正经弱他们随弱。

善国农夫

当正经上的穴位受到影响时，他们的运行就会因为这些穴位的受阻而产生运行不畅，由于他们的运行特殊性和主控功能的特殊性，所以特别容易出问题。如果奇脉出现了问题，会导致各大脏腑之间出现交合分离，功能受限，进而导致五脏六腑慢慢的失常。

善国农夫

五脏六腑最开始一般不容易致病，即使是受到影响，也不过是导致经络出现紧缩和内脏的紧，并不会出现质变。而只要出现了经络的紧缩，那么最先开始病的是营卫系统，营卫系统的减弱是从五脏六腑功能的减弱开始的，但这个时候的五脏六腑的机能还没有病变，只是开始变弱而已。

善国农夫

当正经上某一个穴位出现问题时，对于正经的影响来讲并不是很严重，但对于奇经的影响来讲就非常严厉了。因为他们没有自己独立的路线和穴位，一旦正经和奇经上共用的穴位出现问题就会直接阻碍他们的运行畅通。

善国农夫

他们多数功能是联载各大正经的，这时候就会造成各大正经不能优良的畅通连接。维者不能维，跷者不能跷。维在其他篇章中说了，就不讲了。这里说说跷，跷，链接而动也。数条经脉都在跷脉的作用下进行连接，包括大肠经小肠经通联各自本尊，都是通过跷脉连接的，如果跷脉不能畅通，那么小肠和大肠就因为和自身经脉的沟通不畅而出现问题。跷脉出问题会造成人的精神不振或者精神阳亢。

善国农夫

我们平时生活中感觉到的一些症状表现，很多时候与这个有关系。看似问题好像是胆经症状，又好像是膀胱经症状，多种经络病现象共存，就是维脉或者跷脉出问题了。不要简单地看做是少阳病或者太阳病。类似的问题有：发烧感冒，精神病，抑郁症，焦虑，失眠，中风，偏瘫，身体单侧失灵，癫痫狂疯，智商低下或者脑瘫等等。

如果仅仅是看做少阳病或者太阳病去治疗，不能全局的通观，那么治疗的多数是正经本经的问题，而不能涉及到跷脉或者维脉全脉，那么问题就很难修复好。这也是为什么很多问题治疗一下有效了，但停药之后就很快回归的原因。