善国农夫

答：

而不同地区由于受地气风水环境的影响，身体会根据地气进行自我调节，会出现某地区专钟于特性食物。比如四川潮湿，那么人就需要宣发肃降，也就喜欢麻辣一点的食物了

没有问题，凡是食物，是无害的，可以常吃。有害的不是食物，而是叫做药物了。

我们华夏人所使用的花椒茴香葱姜蒜辣椒胡椒等调味料，虽然是药物，但相比于本性更加剧烈的药物来说，是非常安全的，因此不用担心。

咱们老祖宗经历了太多太多了，之所以把这些让我们作为食物调料，就是因为它们既具备药物的调节作用，还具备安全性，吃了几千年了，无害。只要不过量，不要担心什么

关于五行生克的问题，过去很多人喜欢套用到五脏上来，这是不行的，人体存在多种多样的变化干扰，不是一个五行生克就能涵盖了的。

很多学习中医的朋友，认为五脏就是五行，五行会生克，这样的认知太粗浅了。

如果人体是那么简单的构成，那也就没有那么多的各种问题，也没有这么高超的智慧了。

大家原先跟随其他途径学过中医知识的朋友，要完全摒弃五行生克在人体上的套用。

如果总是念叨着去套用之前所学的知识，那就陷入之前的套路出不来，还会延续别人教给你的套路中去。他会什么你只能会什么，他不会的你也永远不会的

善国农夫

大家的作业都不错，刚开始接触中医基础层面知识，就能够做到举一反三，非常好了。以后随着课程内容的逐步增多，相信大家会越来越熟练精纯的。

诸位要仔细认真的学习咱们所讲的课程内容。这些内容是太多人想要学习而不得其所，是想要花几千几万而学不来的知识。太多的所谓中医学习培训班，几千块几万块都有，他们所教学的知识，都是中医最粗浅的东西，涉及疾病核心内容他们做不到，是因为现在能够做到这些知识的中医教师，达不到这种水准。

不开玩笑，也不说大话，诸位只要能够完全理解吸收咱们课程中所讲的内容，将来你们可以秒杀大部分现在的中医及中医学的诸多教授们。

咱们的课程内容售价会不断地调价，有可能最后会达到数千乃至过万。所有提前来到咱们课程的同学，都是幸运有福的。这是你们的福德所至。

《疾病原理》专题系列讲解，下节课程预告：

如无意外情况干扰，第四课课程将于后天（5月22号）开始。

课程题目：人体阳能变化带来的问题。

课程会在微信群以文章文字方式公布，便于大家长期下载阅读。时长约一个半小时左右。

课后会同步发送到知识星球《疾病原理》专栏上。

有愿意听习《疾病原理》分析课程与个人有健康需求的朋友留意！

无个人需要的朋友无须关注！

善国农夫

群友 煦 ：

喜欢什么样的歌，还真能体现一个人的身体状态。我以前身体较弱的时候，就很喜欢那种无病呻吟的忧伤忧郁的歌曲。现在听到那类歌，我都觉得是在放毒，释放的是负能量，我无法再跟它共振。

善国农夫

答

对喽，宫商角徵羽五音可不是随便就说来听听的，咱们的祖先总结出了五音，正是对应的五脏的运动频率，五音可以治病的。身体较弱的朋友，可以寻找符合自我的音声频率，经常听听，可以催动五脏

善国农夫

群友 然也 ：

我以前喜欢听歌，现在看来那些歌都是靡靡之音，我现在最多听一些古典乐曲。

答 ：

是吧，这样就很好。不过现在所谓的古典音乐在一些朋友心中可能有部分误解，不一定是幽柔的才是古典。

我们还有大量的激烈型的古典乐

善国农夫

群友 陈旭 ：

百鸟朝凤么？

答：

百鸟朝凤还是比较晚的，我们古代战场上的鼓乐，那是激烈镇魂的大乐，比如秦王破阵，不过很多乐曲随着历朝的交替，还有清末动乱，很多都流散遗矢了

我们都知道传说黄帝破蚩尤，用了上古大夔的皮来作鼓，声达千里，可想那该是什么的乐动呀

善国农夫

南风 感悟：
情绪是阳，是能量，人在恐惧、害怕时，通常会为了摆脱害怕会产生恨、愤怒、胆大等情绪，而身体上变化是肾因恐惧变柔弱，肝因恐惧变强，但实际肯定不只是这种简单的变化，这是能量转化的一种形式，还有其他很多的的转化，认知情绪的本质能够合理转变自己的情绪其实就是在治病（补充：能治的是小病和能让自己不生病），人活着是因为对立和不平衡所以产生不同的动能、产生不同能量属性变化、阴阳之间螺旋交替变化……有很多感悟言之不尽，没完全看完，先发表下感悟，等下班再细看。

善国农夫

答：很好啦，感悟很深。咱们慢慢的讲，人体知识太多太繁杂，积累到了一定阶段，大家会具备与大众不一样的思维感官的，到时候治病就是轻而易举的事情了。到时候，大家再看到路人，会有一种尔等碌碌凡夫如此荒废一生，可怜可怜的意念的

其实呀，人的境界不要太高也不能太高，太高了会超脱世俗之外，不是成仙就是精神病啊。还是本本真真，凡事可以即可以就好

咱们几千年的文化，文化派别百家，思来想去用来用去，还是讲求当世的儒学与道德经来的比较实际

许三多说：人生有意义的事情就是好好活。好好活就是人生最有意义的事情。看透万事，也不过如此嘛。

南风 ：好好活着，心安就好，不比财物、不比地位、踏实本分做自己的事

灵均 :择其善者而从之，其不善者而改之

善国农夫

《疾病原理》专题系列讲解，下节课程预告：

如无意外情况干扰，第五节课程将于明天（5月29号）开始。

课程题目：人体阳腑功能和古代典籍中被隐藏的两条经络。

人体存在两条主要的正经，但历朝历代的中医典籍和医学大师们都不曾提及这两条经络的存在。

并且，这两条正经还具备一定的治疗疾病的能力。

后世的诸多医学家水平不够尚且情有可原，但《内经》《难经》也未曾提及，先秦的诸多早期经典也一概未记载

真是很奇怪。

虽然这两条经络达不到其他正经的优势治疗程度，但依然还是有其较大作用的

本期课题会将这两条正经公布出来，以利于后人发现其更多的作用

善国农夫

群友 南风 提问：

老师 我还有个问题：调节经络穴位也遵从能量守恒吧，除了是调节人自身能量的分配，还有没有通过调节来接收天地宇宙的能量？

答：

天地的能量是在某处某时固定的，换一个地方或者换一个时间就会改变。
我们永远也做不到能够完全精准的吻合与天地同频的。

我们之所以动经络穴位，其目的是让内脏腑尽量的运化掉常年积累的杂质，让其纯净些，让内在的传导能够通顺些。
这样能接受天地的力量传导就可以持续让我们身体运作开来。而不是动了穴位经络之后就能增加天地的力道影响了。

善国农夫

群友 然也 说：通过以上内容：所以懂的人就能通过一个人的言语来判断这个人的思维状态，再加上动作行为等等，普通人在高人面前就像是“裸奔”一样

答 ：既然叫高人，那就没有这许多的怨念了嘛。
高人不与我等众生为念

然也 说 ：是的，不到那个层次无法理解。通过这段时间学习，越发觉得把身体整好把脏腑经络之类的整通畅一些，人的思维也会变得更通达一些。

答：
是滴，我们同伟大人物的区别，除了思维见识之外，剩下的就是身体问题了。

修整好身体，我们也会变化成不是一般人的嘛

善国农夫

群友 南风 ：心有多大世界就有多大，心即宇宙，认知万事万物本质的时候，也就能理解万事万物了

群友 sune ：

老师，非常感谢授课。关于这一点，真是疑惑。如果别人不想与你交往，你说什么都没有，那就不要浪费时间。

答：自古老话就说过：交友需胜己，似我不如无。无用的社交实在无必要。

要结交优点较多的人较好。

善国农夫

群友 践道 ：善国老师，我有不同看法，交友未必要胜己，不是所有的人都道德很高，有些人只会贬低自己，势气凌人，这样的友不如不交，其次三人行，必有我师，各有所长，择长而取，察短而改

答 ：
你说的有道理啊。
交友交的是具备许多优秀行为思想的人，不是一定要强过我的，交友需盛己这句话是为了押韵合仄而成言。
如果大家都结交比我强的人，那强人为什么要结交比我差的人呢？

善国农夫

交友，是为了价值所需，一个没有任何可用的人，是没有人在乎的。

所以呢，有些人喜欢攀附富贵之人，被大家所不齿。可实际上，富贵之人不是受谄媚而愿意接受这些人，而是这些人的确有可用之处

善国农夫

还有些女孩子常说，我要找一个富贵的对象，可她们不知道的是，富贵对象是不需要平庸的女孩子的

大部分人，需要的是价值展现，而不是为了交朋友

善国农夫

唯有一种人可以例外，是会顾及到所有人，顾及到没有任何价值的人的，大家知道是哪种人吗？

善国农夫

群友 南风 ：

顾己及人 圣人吗？

善国农夫

你的说法很接近啦，是那些 代天行授之人

善国农夫

群友 煦 ：
哦，普通人的能量均匮乏，所以能量的消耗比如交友等必须要所出大于所入才能维系自身持续，圣人能量充沛，无需遵循这个原理

答：
自身能量相近的人才能真正的走到一个频率上，个体的频率不同是无法长期共存的。

如果是普通人，就要学会创造与其他人近似的频率，这样才能有更多更广的范畴接受度

鱼恋鱼，虾恋虾，乌龟恋王八。虽然话不好听，但道理却没错。

善国农夫

这个世界没有圣人，圣人的标准没有人能够真正达到。

人是具备强烈感情的，只要具备感情，就会存在个人偏见和自我好恶。

有好恶，就与圣人相去甚远了。不要祈望这个世界有真圣人出现

善国农夫

说几句无关紧要的话题，这个话题有点敏感，大家也不要去对应什么，只要自己知道就可以了

通过近几次的新闻视频，看到 大 祭司 的腿部行动不利，说明呢：肝胆出现了一定程度的问题了。

肝胆是主 决断，智谋 情感的主要载体。
但如果问题到了一定程度之后，会出现自负 甚至性情激烈暴虐的情况。

未来几年，无论是从症策还是关控上，可能会有比较严厉的情况出现。

因此呀，关乎一些社会热点，一些症策的事情上，咱们不要过于关注，更不要去进行评论或者扩大化。

特别是一些症治敏感性的东西，更不要随意发表个人见解

善国农夫

将来社会各种问题会频发，如果是因为多嘴出现了问题，对于个人来说，是毁灭性的的。

管好自己的嘴巴，不要多关注多讨论什么事情。

这个话题不要延伸，不要去讨论，其后果不是个人能够承担得住的

善国农夫

社会问题，历朝历代都有。我们现在的时代，是历朝历代百姓生存最好的时候。

但，再好的时代，总会有一些鸡毛蒜皮的小事出现的，对于个人来说，历史的一粒尘埃落在头上可能就是一座大山，但人类历史就是这样走过来的，历史上被尘埃砸死的事情太多了

能够学会躲开历史尘埃的重击，将是我们个人必须要学会的事情

善国农夫

而关于面相，周易，乃至于人的富贵贫寒等内容论断，大家也不要轻易的当做封建迷信内容来对待。

有些东西，不是简单的用什么唯物论，什么新主义就能够涵盖的。

数千年都验证过的东西，不是那么简单就可以推翻的。

后世百年之后，有些主义有些理论会被人推翻或抛弃。但延续了几千年的验证可用的东西，还会一直保持他的生命力的

善国农夫

文化只是文化，而不是神道，如果把文化绑架到神道的东西上来，那么就不是文化不是教化，而成了宗教了。

凡是那些宣扬崇拜的，自我高尚的，让别人匍匐而叩拜的，大家不要去听信，更不要去膜拜什么。

擦亮自我心性，稳定自我神志，可以学习老子道德经，也可以学习心经，论语，大学中庸等圣经，但要远离神神道道的那些自我吹擂的所谓大师，切勿上当受骗

善国农夫

群友 离奥 提问：

先生，请问如何解释天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

善国农夫

答：

绝大部分人的体能内脏能量是不足的，是不足以胜任诸多繁重的工作要求的。初生的小孩子，其身体生长，神志收藏，不能去做什么工作。

而要负担较为繁重的工作，就需要把神志拉出来用，但身体为了健康与寿命，是不会轻易的把神志放出来的，否则就是在消耗寿命啊。

那怎么办呢，这时候就需要进行强行调动内脏神志。那么，摧毁内脏一部分功能就可以做到，比如打骂，情志伤残，受苦悲怆，枝节末端的伤害等等，都可以将神志从内脏赶出来的。

这样，人的能力会在神志的支配下变得非常强悍。

如果大家见过肝癌的人，就能知道，这样的人生人性一直都是那种非常霸道的

这是肝脏受损的基本变化造成的。

孟子知道催伤情志可以让人变得精神强大，可以胜任较为烦劳的工作。

但他老人家不懂得咱们说的医理啊

如果他懂得了这些医理，估计他又是另外一番言语啦

善国农夫

有时候在群里聊天啊，咱们的群友会经常有精彩的发言，很多发言，我会收集在——疾病原理课程解析——一书中。

《疾病原理》这本书，会流传后世的，咱们发言的群友们，也会随着这本书的传世而留下名声印迹。

咱们生来世间，早早晚晚都要告别，回归本位。绝大部分人这一生最多也就是在儿孙和亲邻的记忆中留存几十年。过个几十年百年之后，就再也没有任何留存的痕迹了。对于我们大部分人来说，似乎这个世界从来没有过一样。

如果能在这个世界上留下一个名字，留下几句话，或者留下一点事迹，不枉我们生而为人来此一趟啊

有人喜欢说现实，可实际上啊，如果不能考虑的久远一些，做事情只顾着当下得失，那么这样的人也不会在现实中获取到优质的人生的。

真正在现实社会中能够如鱼得水的人，考虑事情，做起事情，都是具备良好的思想和长远的境界的。哪里是只顾自己就能获得现实较好的境遇呢。

之所以这么说，这里面自然会有其本来的道理的。只是大部分不懂得罢了。

能够摆脱当下短浅的认知之人，才会在当下创造较为优质的成就的

善国农夫

在群里说到了学习知识，不仅仅只在学，还需要去用，去实践。群友 D 说：学以致用啊。

这是非常有道理的事情。

孔子就说过：学而时习之不亦说乎。

很多人将 时习之 解释为经常复习，大家都是有学习经历的，试问，有哪位朋友在复习课程的时候感觉非常欣慰高兴的呢？

孔子作为大成至圣先师，怎么会说出如此没有道理的话来呢？

很明显是我们理解错误了。

我们学习知识是为了什么？

有所用啊。

如果学习一个知识，不能使用的话，那就是屠龙之技，学习没有意义了

只有学习知识之后去在合适的事情上去使用，发觉非常好用，特别便捷，这时候是会感觉到非常愉快欣慰的。

估计大家也都会有这样的经验的。

明代王守仁的故事大家应该也听说过吧。他格竹子的事情，那个时候他还是没有明白这些道理的，当他突然醒悟，做事情应该按照事情的本来的秩序去做才能做好。才创立了阳明心学，学与做应该是一体的，不是分裂的。

孔子的实际意思就是，学习了知识之后，在合适的事情上去使用学习来的知识，是可以受到非常优质的效果的，这个时候的你，是非常愉快高兴的，原来这知识没有白学啊。学与用一体，知行合一，学以致用。

孔子说的话，有太多被后人理解错误的啊，比如：始作俑者其无后乎。这事情是非常简单的啊：孔子是抵触陪葬这个事情的。俑是什么？很多人解释为泥人。这是胡说八道啊，如果是泥人，那反倒是不需批判的了。

俑，是陪葬者。过去上古有陪葬的习俗，是以敌人的首级身体等以生命形式来进行陪葬，以做为报复告慰逝者的形式。

后来到了尧舜禹时代，敌人少了，但习惯还是保留下来了，总以为人死了之后是需要生命进行陪葬的，于是逐步演变为以权贵身边的人进行陪葬了。

陪葬者需要打包成一个蝉蛹的样子包裹好放进陵墓之中，这个样子就是我们说的俑。有人是不是想起来埃及的木乃伊了？是的，就是木乃伊的样子。

这是对生命的亵渎啊。

从这个俑的角度来说，早期就是木乃伊的形象。大家要理解：木乃伊是陪葬俑，而不是什么所谓的法老。

包括我们说的陵墓这个陵字，其本意是四面的椎体。也就是现在埃及的金字塔形式。现代还有遗留的一些陵墓，可以看出上古时期陵墓的模样来的。不是说金字塔就是埃及的，我们上古时期的陵墓，都是这个样子的。

咱们华夏人的丧葬文化，是极其复杂的。比如棺椁，比如题凑，比如方圆，这都是需要极其复杂的过程和材料考究的。哪里是西方人能够理解的了的呢？

那么，俑既然已经成了一个流传固定的形式了，没有了敌人，后来就用自己人陪葬啊，裹成俑的样子。咱们现代人没有见过这个啊，只见过陶俑，泥俑，就认为俑本来是土质的泥人了。

这样呢，就很容易误解孔子的话了，认为孔子说用泥人陪葬是不好的。

孔子会迷糊到这样么？

其本意啊，就是说 用活人陪葬是不行的，你用别人的子孙儿女陪葬，你有没有后代？你今日陪葬他人儿孙，那么别人将来也会用你的子孙后代来陪葬的。

推己及人，疼爱自己的儿女子孙，也就不要祸害他人的儿孙。

于是乎，在这种理念的推动下，到了秦朝汉朝，人殉的现象少了很多，到了魏晋时期最终被废除，虽然在后期有过重现的情况，在儒学理念的压力推动反对下，终究没有成普遍现象，也很快被后人废掉了。

善国农夫

所以我们在学习知识的时候，不要单纯的从个人角度去理解，要站在文化的高度，站到社会的最顶端去理解。

特别是学习孔子，老子他们这些人的思想文化。

他们是圣人啊，他们的所思所想，不是从个人自我的角度去谈问题的，而是从全局从全社会，从全人性甚至天地万物的角度去看问题的，这样他们的思想言论才有价值。

如果他们只关注个人利益和得失，是做不到成为圣人，留下圣言的。

而咱们呢，思想问题考虑事情，很容易从个人得失的角度来触发，对于古代圣贤们的言论出现理解偏差也就很正常了。

再比如说儒学的忠，咱们都知道儒学是讲求 忠孝仁义礼智信的，很多人就说儒学的忠孝是封建残余，需要被打倒批臭的。

这也是误解，咱们说过了，孔子作为圣人，他的思想言论是站在极高的层面去看问题的。

他是具备超级雄壮的仁爱之性的。

一个社会，如果到处充满了利益纠葛，那么这个社会会不会安定？

如果社会不安定了，那么倒霉的是谁？不用多想啊，首先倒霉的是普通百姓啊

如果要想保护好百姓，是不是需要社会安定才行？

那么社会该怎么样才能安定？

是不是要让人吃上饭？是不是需要进行教导不要做坏事？是不是需要让大家都安守本分，各司其职，不要胡作枉为？不要暴乱？

这样的社会才能最大程度的保证老百姓的生命安全，才不会导致大面积的暴尸荒野。我们每个人才能稳稳当当的放心生产生活，才能更好的延续下去。

但，改朝换代是需要混乱的，也是要死人的，死的是谁？还是我们平民子孙啊

得利的是谁？是站在最高层面的领导者啊。他们更换天地，是不是要作乱？是不是要与儒学的提倡理念相违背了？

那么，这个时候，你让这些人去相信孔子，尊崇儒学，他们会不会干？忠孝仁义对他们来说，就是在打脸啊。

他们就没有了造反的理论基础了啊。

要他们去尊崇儒学，可能吗？

所以啊，历代王朝初期，这些领导者需要对儒学的忠孝仁义进行极度打压，否则的话，他们就没有了立国的法统基础了。

而到了社会稳定下来之后，这个社会就需要安定，需要持续运作，那么，忠孝仁义作为国家管理的大纲，就必须要提上日程了。

没办法啊，为了社会的稳定啊

孔子还必须要站起来，不能持续的被打倒

儒学，还需要回来，以为社会稳定长久

现代啊，今天啊，孔子又到了需要回来的时候了。

儒学也要回归了

大家早早的去提前准备啊

等到了跟前再去准备，就来不及了啊