道释儒法兵墨纵横

《道德典/一千零一曰》第209章
上上国学是历史，
上国学是统治学，
中国学是管理学，
下国学是文化学，
下下国学是道德。
35言

前面17章讲了一回道德，这面209章讲一回道理，平衡，才能平和中正、行稳致远

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《道德典/一千零一曰》第816章第一节(此章九节)
人民通俗心理，
国家高雅表述，
精英中庸搅拌，
干部太极八极，
皆不可失了本分。
31言

这三章(节)比较适合公众阅读，很多章说理或太透彻或角度大家一般想不到，不适合发出来把大家惊着了，待老丁慢慢挑选，尽可能挑一些不太刺激孔孟脑筋的篇章来(孔孟，老丁也是尊敬的，孔孟脑筋更说的是后世腐儒把孔孟曲解的意思)，也是名符其实的道德内容，老子道德经讲理拐弯抹角，老丁道德典讲理犀利老辣，但是两者都以道德而名，老子原名老氏之说、周书、黄帝书等八九个名称，道德经之名出现于隋唐，当然古代的德是智也是理，和现代不一样，老丁的道德典之名主要是致敬老子这个师傅，虽然已经超过了，但是对师傅还是要永远牢记、尊敬

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讲了一章德和两章(节)理，抽完烟吃完饭泡上茶之后发一章人、国之气象和人、国之火候的道章，讲道的，道理德是道德典的根本三讲，也有法，兵不多

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发人、国之气象章之前，先说一下，道德典一千多章，大概能分成七个层次，莫名其妙第一，卓越第二，杰出第三，真理第四，优秀第五，常理第六，小品第七，上三层不会发出来，知识产权是一方面，另一方面涉及到文化保密和哲学保密，发出来的，是下四层，当然，一千多章出自四五千章，大部分删掉了，所以，有的小品章也回味隽永，有的常理章可以和孔孟平级，有些优秀章比如刚才说的209章国学章，有的真理章比如将说的人、国气象火候章，还有个第八实用章，可以归入下四层，每个人认为不一样，比如昨天新闻中南方一二十多的医生野外徒步被狗追而坠崖，刚才翻，看到了人的三性和三剑章，老丁感慨:孩子如果看了这章，也许能活。
虚言少说，过会上干货，第四发人国气象的道章，第五发三性三剑的实用章

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《道德典/一千零一曰》第223章
人、国之气象，在器之奇妙。
人、国之火候，在炭之炙热。
器?乃金水木火土气电等等。
炭?乃灵性心情欲意志诸诸。
天长地久人、千秋万载国，
皆牢牢把握着实有物和虚无心这对日月旋转，
故能长生久视、长盛不衰。
81言

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将说的三性三剑章，也是国防章和兵章，此章在道德典正文是101言，在节选正文1001章和逸文100章而成的自然经(阳符经)中是45言，有新增的部分，也属于国防和兵章，深浅不一样，字少的更深

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《道德典/一千零一曰》第208章
兽性，乃男人最宝贵之素质。
人性，乃男人最珍贵之素质。
神性，乃男人最高贵之素质。
是以，
虎豹豺狼、妖魔鬼怪出现了，
神性之男人运筹帷幄，
人性之男人奔走相告，
兽性之男人挺身而出。
故曰:
神性男铸剑，深谋远略。
人性男佩剑，文质彬彬。
兽性男亮剑，热血男儿。
102言
(原来101言，刚才把故改成是以，更合适)

此章一出，必成国学经典，是可以上未来教材的，和第17章的中央之邦章都是可以上教材，关乎国人之德和中华国防，自然是头等大章。

上三层(莫名其妙、卓越、杰出章)属于天马行空想象的章，有太多道奥。下四层(真理、优秀、常理、小品以及任意出入下四层的实用章)并不低，是天下人间真正的大道和人道。
这一点大家要分清楚。

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中央之邦、上上国学、人民、人国之气象、神人兽这五章，一四五的三章可以上教材，人国之气象章上教材有点深，可以上道家教材，国学和人民两章不适合上教材，适合自己感悟

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中央之邦章，可以上中小学教材，幼儿园娃娃也可以从小打下深刻印象。
人神兽这一章，可以上军校教材，因为和平与战争如果军人的心理变不过来会吃亏，也影响战役胜利。
人、国之气象章，可以上道教协会的教材，道家典籍众多，七行七心来修行的一目了然的部分没有

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中华文化优点不用说了，世界第一。
中华文化缺点是漏洞比较关键，太柔，太文，太人，所以，刚猛的、野蛮的、猛兽的外部和外国侵略者一扑过来，瞬间吃大亏。
简单的例子，是当年努尔哈赤的萨尔浒之战，六万对二十万，过程把老丁看得扼腕叹息:太磨叽、太文明、太人文的明朝完全不是中华满族好汉努尔哈赤的对手。
袁崇焕后来用炮炸伤致死努尔哈赤是另一回事，而女真在萨尔浒之战后气势已成，已经成了当时的不可败了。

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大宗师老丁的道德典(一千零一曰)的第一任务?
就是来给中华文化这个八卦炉加厚、加硬、补漏和加材质的。
这个比较一言以蔽之:文化大补漏，英雄所见略同

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文化刚柔并济、野文彬彬、阴阳俱有，其民族才能应物无穷而在任何时候皆不落下风，也就是东方不败最早的金庸的哲学用意，后来变成了一个人，是金庸老爷子的事让金庸不服抬杠，人之常情，搞不清楚这个人情，可以嘴上不说，但是心里如果搞不清楚，那就容易削弱智慧和知人心的本领而越来越不能掌握真实情况了，就容易吃亏和遭遇失败

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大宗师老丁半吹牛半坦诚之语:
老子道德经天下第一!
黄帝阴符经天中第一!
老丁道德典天上第一!
如此前无古人、后无来者的气魄，老丁自己也不知道从哪来的，应该是从实事求是比较道德经五千言、阴符经四百言和道德典九万言之后而得出的实事求理的结论。
正所谓:大言背后，必有依托，看很多人吹牛的内容，就能知道是真牛还是假牛。
当然，中华文化讲究低调，同时秦始皇嘿嘿一笑:我如果追求低调、中庸(捣浆糊)，哪来的六国一统，我的哲学是:精益求精、好上加好、不到巅峰、永不止步，翻译家许渊冲也是这么说的，这，正是中华文化柔谦文化的显学背后那刚劲文化的密宗，也就是黄老道家的黄和老的不同，老子成了显学而黄帝被班固故意贬抑，因为班固是儒生。

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极目新闻说江苏二十多岁男医生在南太行徒步遇见狗追而坠崖。
老丁评论曰:野外要有面对虎豹的觉悟，基本的自卫工具要有，二十多的大多还是娃娃，三体所谓的宝贵的自然兽性不足，搞不定狗，可惜，阿门，阿门不知道是哪里的哀悼语，比较应这事，众眇之门，少有人聊，而今说说，初旅者要多长个心眼，体力或武力不佳，勿去没人的地方，武林绿林高手，喜欢畅游山川，遇见虎豹，也多有不测，何况一般人。
老丁回复广东网友用户10xxx67曰(其言在下段):你一个人面对一条大狗，那个时候没有人和你团队合作，因为当时没人，所以说你这脑子老跑偏而不直面现实:怎么搞定狭路相逢的恶狗，本来想教你一招的，回头再说，你肯定听不进去或者暗地里获益嘴上还骂师傅，那我太吃亏了。
广东网友用户10xxx67不服上段老丁曰:☺还三体，还自然兽性，把《三体》当做金科玉律了是吧？现代文明社会强调的是人与人之间的合作，越是自然、越有兽性的人，反而越活不下去。
北京网友happy曰:人可惜了！更可惜没人管狗，遇到小区溜大型犬，就得避开走，走到附近要慢走，看狗主人行注目礼。遇到双狗回车要防止互殴，撞身上，那玩意再咬一口。
老丁回复北京网友happy曰:大部分狗主人的目的，就是用狗让你行注目礼，简单心理学，当然，遇到硬人，人狗全完，极少，肯定有，因为好汉心里不装沙子，没那么长远忍辱负重的念头，故曰:天道无亲，恒与善人，都是机率和运气问题，聪明的狗主人看见浑身杀气的人会约束狗而看见你不想约束狗而想获得你的短暂效忠注目礼而获得多巴胺的快感。
老丁最后回复北京网友happy曰:当年的硬人，你看人家一眼人就动手，狗咬人家?肯定是先干狗再干人而不考虑以后，文明社会这种好汉基本没了，所以二十五朝最后总是被野蛮凶猛的外国侵略，因为不懂文明与野蛮、长远与痛快的辩证法而把人搞弱了，眼前爽后代吃大亏。
老子孔子光讲学问，大宗师老丁不然，学问比老子孔子高，经世致用的内容也兼顾民生(年轻医生的生命也是民生)和文化(广东网友光讲互助那是滥竽充数，狭路相逢要有人挺身而出亮剑，都等着结队才去征服敌人和狗，黄花菜都凉了)

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环球时报前总编胡锡进说:黄仁勋说AI让岗位减少是胡说八道。
老丁评论曰:AI会让西方资本主义各国最后都变成社会主义，因为西方资本主义各国最终不敢得罪西方老百姓，老百姓(人民)的力量和智慧永远是第一，这是常识。
老丁又评论曰:那个时候，中国就是老牌社会主义国家(老资格、老前辈)，西方就是社会主义新加入的兄弟，新员工，新家人，沧海桑田这个词微微一笑:老子不是吃干饭的，唯道家感慨不已

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广东网友飞鱼曰(还有一个广东网友信欧的话在老丁评论下面):狗追？我能锤死它，大不了让它咬烂我。
老丁也就是道释儒法兵墨纵横回复两人曰:两个傻兄弟，罪魁祸首是恶狗主人，你们没有抓住主要敌人狠锤，所以狗伤人越来越多，狗主人微微一笑:那是我的狗和你的过节，你们俩比武，愿比服咬，我轻轻的挥一挥衣袖，不带走一点烦恼，而且:人狗大战，真好看，基本都是我的狗赢，老子不差这点医药费，你武松打死我的狗还得赔钱，遇见狠人，我会约束狗，甚至会微笑。有趣的，简单的心理，心理学都上天玩去了而不接地气和人兽一人二神三的三性，刘慈欣三体唯一个人认为的价值就是那句兽人神三性的话，因为那一句，我心想:这是大作家，这是名著。
广东网友信欧曰:对头！死都不怕了还怕狗咬！把老子逼急了！老子反咬死它！

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刚才闲聊了三篇社会新闻，两篇关于狗咬人，一篇是黄仁勋自辩AI,老丁都给出了最精确的心理学和未来学:AI会让西方资本主义国家都变成社会主义国家。
闲聊三篇，晚上再发三章道德典(一千零一曰)，今天就等于发了八章

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《道德典/一千零一曰》已发章次:
第一章，中央之邦章，道德典第17章。
第二章，上上国学章，道德典第209章。
第三章，人民通俗心理章，道德典第816章的第一节(此章九节)。
第四章，人、国之气象和人、国之火候章，道德典第223章。
第五章，神性男铸剑、人性男佩剑、兽性男亮剑章，道德典第208章。
今晚再找三章适合公众阅读的，所以说，显学大多是渣渣，智慧一般是密宗，又显又智又比较道德的章，太难找，也说明公众思维闭塞容易大惊小怪，当然聪明人很多，但是都装得傻傻的而没人举手，以致老丁太不敢发说理太透彻章，所以还得找一些比较高大上的给大家看，培养大家高尚的情操和一定的智慧。以上开玩笑，中国人普遍比猴都精，但是容易说反话，所以老丁要堵说反话的鸡贼人的嘴

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第二章，上上国学章，道德典第209章。
第三章，人民通俗心理章，道德典第816章的第一节(此章九节)。
第四章，人、国之气象和人、国之火候章，道德典第223章。
第五章，神性男铸剑、人性男佩剑、兽性男亮剑章，道德典第208章。
第六章，人国天下地球章，道德典第543章
道德典(一千零一曰)第543章:
人是最小国，
国是最大人。
天下是一家，
地球是家园。
20言

此章虽然仅20言，但是是世界级的，因为是中华文化级的，所以也是世界大同文化级的。
(又显又智又德的章比较难找)

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第一章，中央之邦章，道德典第17章。
第二章，上上国学章，道德典第209章。
第三章，人民通俗心理章，道德典第816章的第一节(此章九节)。
第四章，人、国之气象和人、国之火候章，道德典第223章。
第五章，神性男铸剑、人性男佩剑、兽性男亮剑章，道德典第208章。
第六章，人国天下地球章，道德典第543章。
第七章，龙道和凤自然章，道德典第520章。
道德典(一千零一曰)第520章:
龙、道，
凤、自然。
道、记。
自然、干。
记者有名，名传千古。
干者实在，实在今生。
文聖、记，
武圣、干。
记、永恒，
干、无极。
54言

第八章本来找了24言的和科学有关的章，虽然短，但是材料科学家容易长本事，老丁科学保密意识强，所以忍痛割爱换成一纯粹道家章，也是保密意识强的自觉。

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第二章，上上国学章，道德典第209章。
第三章，人民通俗心理章，道德典第816章的第一节(此章九节)。
第四章，人、国之气象和人、国之火候章，道德典第223章。
第五章，神性男铸剑、人性男佩剑、兽性男亮剑章，道德典第208章。
第六章，人国天下地球章，道德典第543章。
第七章，龙道和凤自然章，道德典第520章。
第八章，常道久道恒道和常名久名恒名章，道德典第566章。
道德典(一千零一曰)第566章:
常道在于机，
久道在于总，
恒道在于之。
常名曰宜也，
久名曰一矣，
恒名曰易焉。
30言

科技的原本第八章24言不发出来可惜了，发出来这九章就是一个有机连环，方方面面都有了，合计能达到403言，也是一部类似阴符经篇幅的阳符经，因为更敞亮更人道所以可名阳符经，现在这八章合计379言，阴符经最早310言出头，后来增加到451言，所以说这八章379言也是偏道儒家的阳符经，比较敞亮，格局比较大，个别章很大。

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天涯很自动化，能自动检索是否重复，所以前一楼统计有误，在天涯已发的道德典(一千零一曰)的八章，386言，不是379言，合计科学章24言是410言，不是403言，刚才因为更正了三句话，被禁言半小时，禁止重复的规矩是正确的，但是道德经帛书一字之差而天翻地覆，386言的八章和379言的八章是截然不同的味道，一个66，一个59，意思不一样。
小结，科学的自动检索不错，但是不符合哲学精神

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刚才一个多小时，手机充电的同时，手写了已发的道德典(一千零一曰)的八章，老丁暗自颔首:不深不浅，特别适合中国人和中国公众，有几章都有点深了，没发的科学那一章刚才一深想，24言能变成几百言，也比较太深了。
所以又找了几章比较高大上且不深不浅或热情洋溢的章，热情洋溢才能入教材，娃娃需要被教育得热情洋溢无疑是正确的，毕竟由易至难才是人生，全是十几岁的神童且比诸葛亮还聪明，成年人都得被淘汰，那样是不行的。
所以说，不深不浅，老丁手写完看着也舒服，有利身心，自然经(阳符经)那一万多言的节选经常看得老丁心情不爽，现在公开已发的这些正适合养生，所以说，与民同乐，与大家共养生和心情，中庸，的确有一套，古人各种惊才绝艳试完，平和中正稍有锋芒、平和中正或者暗有锋芒、或者老子那种平和中正语焉不详的三种套路，最吃得开，因为人最舒服，有利身心，故曰:道，中而用之，域不盈满也

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第一章，中央之邦章，道德典第17章。
第二章，上上国学章，道德典第209章。
第三章，人民通俗心理章，道德典第816章的第一节(此章九节)。
第四章，人、国之气象和人、国之火候章，道德典第223章。
第五章，神性男铸剑、人性男佩剑、兽性男亮剑章，道德典第208章。
第六章，人国天下地球章，道德典第543章。
第七章，龙道和凤自然章，道德典第520章。
第八章，常道久道恒道和常名久名恒名章，道德典第566章。
第九章，政治、经济、文化、娱乐、军事章，道德典第630章。
道德典(一千零一曰)第630章:
政治高雅，
经济通俗，
文化中庸，
娱乐放浪，
军事严肃，
此乃人间正反中左右之大道铁律也!
君，宜顺道应律。
41言

这九章都不长，现在合计427言。此章第一次提出了娱乐，娱乐也是快乐，是人生的主要目的之一，本来这个位置是法律，其它各五大事章此处都是法律，所以刚才刚看见这一章，于是放下来好几章候选章而发了这章，因为大家普遍不是很快乐，同时，军事严肃这自然是真理，没有严肃国防哪来孔子带着五六六七七十二门徒去吹风快乐，所以说，虽然不长，但是有味道。

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《道德典/一千零一曰》已发章次:
第一章，中央之邦章，道德典第17章。
第二章，上上国学章，道德典第209章。
第三章，人民通俗心理章，道德典第816章的第一节(此章九节)。
第四章，人、国之气象和人、国之火候章，道德典第223章。
第五章，神性男铸剑、人性男佩剑、兽性男亮剑章，道德典第208章。
第六章，人国天下地球章，道德典第543章。
第七章，龙道和凤自然章，道德典第520章。
第八章，常道久道恒道和常名久名恒名章，道德典第566章。
第九章，政治、经济、文化、娱乐、军事章，道德典第630章。
第十章，太平、治世章，道德典第591章。
道德典(一千零一曰)第591章:
心明，才有太平。
心乐，才有治世。
互相仁义，才有仁义。
互相造福，才有造福。
互相明白，才有太平。
互相快乐，才有治世。
44言

篇幅又不长，但是话少情多，道德典几百言甚至上千言的章很多和有，那样容易把理说得透而死，反而不长的章滋味悠长而饱含道理。

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(天涯自动检索不让大家一目了然，所以前十章的目录省略了，要埋怨就埋怨天涯，和老丁无关)
第十一章，大德、小德章，道德典第585章。
道德典(一千零一曰)第585章:
理如流水，
德若木头。
故曰:
死板之木头上，站满了蠢人。
德?
有大德和小德。
大德无所不包，所以伟大。
小德束手束脚，总是挨打。
48言

十章之后，论一次德，大国如大海，在下流，也在下游，才能不辞百川而成大海，大海之德，无所不包，关尹子那一段，投亿万事物如海，海照样是海。
道德典第一部第98章谈到了大国的两范式，还有记不清的哪一章谈到了三范式，两范式是基础，回应首章中央之邦章，大国，如山屹立、如海囊括……
备注，故曰那一句话把死板变成道德，就是王小波的话，老丁不太同意，毕竟道德是五行的重要一行，那样说不妥，有些道德模范的确是值得敬佩的人，所以，用死板两字更妥当

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第十二章，知足、进取章，道德典第575章。
道德典(一千零一曰)第575章:
知足，乃客观又悲观之消极主义。
进取，乃主观又乐观之积极主义。
皆可能或利、或不利!
故曰:
知行合一、审时度势。
故谓:
智者不错、强者不悔。
54言

老子号召知足，大宗师老丁肯定要辩证和精神导师抬一抬杠，老丁的哲学是老丁(老子)天下第一，在哲学第一上，要当人不让于师，道德典第一部有一章讲五个不让，太深，所以不适合教化年轻娃娃，但是在学习上，必须强爷胜祖才是学者中的大宗师和祖师爷、至高无上师尊，这是有志气的中国人基本学习态度，达不达到另外，道德经出世三千年，没有一个先于老丁生的学者超过道德经，所以老丁不怕别人赶超，老丁的天赋、机缘、面壁和内心这四样，近一千五百年无法复制，等公元3514年后再看，那时候即使有，还是得认老子李耳为大哥、孔子孔丘为二哥，老丁丁伯为三爷，都梁脑子多好，亮剑的铁三角李云龙丁伟孔捷对应老子老丁和孔子，铁三角三人，李云龙最刚对应老子柔，孔捷德对应孔子德，丁伟更高瞻远瞩，因为老丁高瞻远瞩，大家看原著，三个军长的具体表现，就明白了。
以上扯闲篇，不用当真，也可以当真，毕竟有大家不懂的莫名其妙

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预告，现在三点，今天下午两三点发第十三章浪漫主义章，诗仙李白是老丁的甘肃老乡，老丁浪漫主义非常浓厚，一直潜伏着，31年前大学三年级凭一篇《中国浪漫主义诗歌艺术的集大成者——屈原、李白、毛泽东》获得大学传统文化征文一等奖，就这个标题可见22岁的老丁的格局和国学认知了，十三是老丁的喜欢数字，代表春日牡丹，手机号里有，楼层也是，十三是一个吉利数字，西方很多人不懂，少数人懂，十二生肖，十三大观，简单道理，愚人不爱思考。
扯远了，准备睡觉，第十三章写十七味道，中国人讲味道，老丁总是一网打尽味道……

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第十三章，十七味道章，道德典第568章。
道德典(一千零一曰)第568章:
自我之味道，又辣又烧。
真理之味道，又咸又鲜。
道德之味道，又酸又涩。
法律之味道，又苦又辛。
军兵之味道，又甜又麻。
人身之味道，
有鱼、有羊，
有腥、有膻，
也是海陆之味道。
人心之味道，
有人、有戈，
有淡、有浓，
也是大地之味道。
人间之味道，
有你、有我、有他(她)，
有香、有臭、有骚，
也是天下之味道。
109言

因为男女平等，所以他(她)共用，文化，常常也用来开玩笑，香臭骚你我他(她)这一句从此可以活跃国人开玩笑的文化能力。
关于味道，道德典(一千零一曰)好像有四章，章章风格不同，另外三章，一讲道，一讲人物，一讲人生，风格、味道截然不一样，所以说，大宗师毕竟是大宗师，同一主体写出四种风味，我自己都很佩服我自己:是天生的大宗师

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第十四章，心物、灵肉、时空章，道德典第567章。
道德典(一千零一曰)第567章:
心之与物，
粗观相反，
细思理连，
故，宜结良缘。
心之与物，
互为存在，
互为通途，
恰似人之霛与肉，
正如间之时与空。
43言

这一章完成有七八年了，所以看到今年华为韬定律和国外摩尔定律，老丁嘿嘿一笑，韬定律和心最近，芯片吗，韬定律有灵，韬定律与时间和红外光光刻机亲，所以说，摩尔定律的确到瓶颈了，国际上提出了后摩尔时代，极紫外光光刻机之外，红外光开始替代紫外光了。
当然，唯心和唯物合一，才是两个唯和全唯