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星火燎原致兴华 · 9月18日 07:48 · 393 次点击

儒家和释家的体用论对比

儒释道三家是中华传统百家文化中的三个大的学派。它们都有关于体用论的哲学上的探讨。其中,儒家与释家差别较大。道家提得较少,这里姑且不论,只谈儒家和释家的体用论对比。

《大学》:“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”熊十力说:“佛家观空虽妙,而不免耽空;归寂虽是,而不免滞寂。夫滞寂则不悟生生之盛,耽空则不识化化之妙。此佛家者流所以谈体而遗用也。”

释家的体用不完整,只有半截子的功夫,相当于儒家的内圣之德,却没有齐家治国平天下的外王之道,因而,它的内圣之德也,是无法在现实中得到实践和检验的,反过来,这又必然使它走进空寂之观,而不能见‘生生之谓易’之妙,也不是真正的内圣之德。

《中庸》云:“天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。大哉圣人之道!洋洋乎!发育万物,峻极于天。优优大哉!礼仪三百,威仪三千。待其人而后行。”由‘中庸’可见,儒家讲的是‘为物不贰’,‘生生不息’。为物不贰,体也、承认世界的物质性;生物不测,用也、承认物质的运动性,又强调了人的主观能动性;因而体用兼备者也。

熊十力说:“夫滞寂则不悟生生之盛,耽空则不识化化之妙。此佛家者流所以谈体而遗用也。”佛教不得生生之理理、化化之妙,滞寂耽空,论体而遗用。至于‘儒为表,佛为心,道为骨’之论,是杂家者流,牵强附会,无足称道也。所以释家的理论,若躲在哪个山里空谈,是可以安慰平生的,若进入社会实践,则是不能行或者行不通的。当然释家是不承认的。那么,如果释家想要在现实的社会生活中,发挥作用,该怎么办呢?它的办法是借助儒家或者其他家的做法。比如,某僧把弟子规拿来当作教育之用。当然释徒们很聪明,他们会说,这是方便法,不是究竟法,这样就把其他家贬低了而抬高了自家。这是他们常用的方法。

《大学》,就是大人之学,就是学习圣贤之道,那么什么是“大人”呢?大人,在《大学》中,是具备大德而能够修齐治平的人。体用兼备,本末兼顾。大人者,当‘明德新民止于至善’三位一体,不可‘平时静坐谈心性’,这样难免落入空寂之论,而不见儒家‘生生之理、化化之妙’。政治,孙文先生讲,是管理众人之事,也就是公共事务的管理。‘大学’讲修身齐家治国平天下,是层层递进的,理唯一贯,分则各殊;序不可乱,功不可阙。

体用一如;离用谈体,则体虚;离体谈用,则用妄。儒家讲:“天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。”释家之说,落入空寂,其来有自,皆因谈体遗用也。“夫滞寂则不悟生生之盛,耽空则不识化化之妙。此佛家者流所以谈体而遗用也。”儒家之说,体用一如,立德立功,大可平治天下,小则可修好自身,理好家庭。

释家之说,对于儒家,在心性修养方面是有可借鉴方面的,但若以释家为本根谈儒家,则必然背离儒家本义。释家的体用论是脱离真正的社会实践的空谈,即谈体而遗用。‘大学’云:“生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。”经济如何运转?怎样‘生之者众、为之者疾’,岂是空谈心性、谈空论寂可以谈出来的?经济体制如何建立,行政体制如何运行?不谈外王之道,怎么可能应用?释家在这里,谈体遗用的弊端,就暴露无遗了。大学之道,修己治人,内圣外王。从生成论的角度,阐述:由人生内在德性修养的完成,到外发社会功用的实现,体用一如,妙修妙行。儒家体用论是真正的有体有用。

熊十力说:“宇宙全是真实弥满,恒久不息。学者不可堕虚无而兴戏论。”

9月18日 07:48
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41 条回复  •  9月18日 16:58
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  1. 暗影舞者暗影舞者
    9月18日 07:52
    1

    释迦的观点是出世,儒家明显是入世。本来从一开始就决定他们的思维方向的不同,自然他们是无法对比的,也不能绝对说哪个好或者哪个不好——看你到底是选择哪个为主了。

  2. 星火燎原致兴华星火燎原致兴华
    OP
    9月18日 07:59
    2

    @暗影舞者 伯夷叔齐的故事告诉我们,出世只是一个伪命题。实则佛教更媚俗。释迦还是佛教贪财打的头。

  3. 暗影舞者暗影舞者
    9月18日 10:33
    3

    @星火燎原致兴华 :哈哈哈,这仁者见仁智者见智了。

  4. 星火燎原致兴华星火燎原致兴华
    OP
    9月18日 10:44
    4

    @暗影舞者 伯夷叔齐不食周粟,于是在山上采薇为生,樵夫却说,普天之下莫非王土,于是二人不食薇而饿死。这才是真正的出世精神。释迦与和尚们,却是天天惦记着食世间粟和纳民众财,出个鸟的世。

  5. 暗影舞者暗影舞者
    9月18日 10:57
    5

    @星火燎原致兴华 :说得好,+1。

  6. 月喵月喵
    临时禁言 9月18日 11:46
    6

    @星火燎原致兴华
    你又不是人家那个阶层

    你怎么判断人家的做事风格

  7. 月喵月喵
    临时禁言 9月18日 11:52
    7

    @暗影舞者
    你这个观点简直是大错乱错

    释迦摩尼并非是出世

    释迦摩尼在思想格局境界跟普通人不是一个等级

    请问
    释迦摩尼在他在世的时候他的家世以及他的北京和他的做事风格为人处事你怎么判断?

    答案你肯定会翻阅百度一下或者是经书一下

    因为你不是那个时代的人多数人在看待历史事物是站在教科书上来看而不是站在历史视角来看

    释迦摩尼在死后佛教的魔子魔孙就出现最经典的那个例子就是释永信

    他没有大格局没有境界没有思想沉迷在金钱权力美色他不出事才怪(>﹏<)

    佛讲究的是境界思想以及认知维度

    可不是钱权色那都比较low了

    佛门没有出世!

    本人境界不太高只能这样来看

  8. 月喵月喵
    临时禁言 9月18日 11:52
    8

    @暗影舞者 有一个字打错了背景

  9. 月喵月喵
    临时禁言 9月18日 11:56
    9

    @暗影舞者
    而且你也不要太相信儒家☺

    我为什么这样说

    儒家文化是在断掉人的激进性从而变成服从性

    儒家思想文化本质上是在消灭人的创新性

    纵观国内史观每一次变化都有可能造成时代的悲哀以及时代的辉煌

    看事情不能光看书,你要站在史观视角

    别人如果说儒家文化很牛逼那么赶紧远离这种人

    这种人是没有思想和认知维度自我分析能力有问题的人才会信儒家!

  10. 暗影舞者暗影舞者
    9月18日 11:56
    10

    @月喵 :有可能。毕竟《西游记》里边的释迦牟尼那副嘴脸是我们拍出来的,是我们臆测的,也不能完全表示证明当年佛祖自己就是这个样子。但是肯定的是:现在的寺庙或者道观俨然成为了腐败堕落和挣钱的工具,鲜有正直清廉的。

    现在唯一可惜的是:佛祖当年原话是什么?我不知道,很多都失传了。我们看到的都是后人说的,从历史考证的严谨性判断,确实缺乏依据。

    所以我说“仁者见仁智者见智”,哈哈哈哈。

  11. 暗影舞者暗影舞者
    9月18日 11:58
    11

    总而言之,儒释道三位创始人当年到底开宗立派根本是什么?原话是什么?教义是什么?我们现在可以说基本是一无所知,唯有零星的皮毛而已。现在我们做的只是推测又推测。

    所以,在没有充分的考古证据前,我很难发表意见,只能“呵呵呵”过去,仁者见仁智者见智,仅此而已。。。

  12. 星火燎原致兴华星火燎原致兴华
    OP
    9月18日 12:32
    12

    @月喵 中华文化的主流就是儒家文化,历史以来能上史书的多数人物都是儒家,你竟然认为他不牛,只能说明你的认知是低下的。但凡依你这种说法的人,都是愚昧之徒。

  13. 星火燎原致兴华星火燎原致兴华
    OP
    9月18日 12:35
    13

    @月喵 判断是依据史料依据事实,而不是让你变成他这种人,一个简单的道理,当局者迷旁观者清,又一个简单的道理,事实胜于雄辩。你不仅逻辑思维能力严重不足,而且脱离实际。也难怪了,之前对你的判断是正确的。学历低,基本上是不学无术的。

  14. 月喵月喵
    临时禁言 9月18日 12:37
    14

    @星火燎原致兴华
    先生弱弱的问一句你是哪个朝代

    我只知道看书不能以书本视角来看需要站在他们那个角度来看待事物发展

    别拿认知当借口

    纵观史观多数写历史的人都是带着个人思想来写

  15. 星火燎原致兴华星火燎原致兴华
    OP
    9月18日 12:39
    15

    @月喵 强强答一句,当代的。依你这种说法,还写什么史书,读什么历史,反正你回不到古代,你就一无所知了。这种认知,岂不是很低下。

  16. 月喵月喵
    临时禁言 9月18日 12:39
    16

    @星火燎原致兴华
    我只明白那些天天拿着儒释道,觉得自己很牛的人其实背地里连他自己都不明白

    何谈儒释道思想

    先生不要判断别人

    儒释道的思想文化那不是你我能具备

    我只明白一件事情

    书里面写的东西不一定是对的我需要站在书里面的视角来看待书里面的东西

    而不是站在一种读书人的视角来明白书里面的东西☺

  17. 月喵月喵
    临时禁言 9月18日 12:43
    17

    @星火燎原致兴华
    别了先生人都是向前看的没人会在乎历史真相

    有多大的能力干多大的事
    没有多大的能力那么就少干点事

    不是你能触碰的别触碰小心掉到深渊里面出不来

  18. 星火燎原致兴华星火燎原致兴华
    OP
    9月18日 12:43
    18

    写史书当然是人来写,可史家基本都是朝廷官,修史也是政府事,代表的是一个时代对前一个时代的总结。要是都依你的说法,那就成了历史虚无主义了,根本原因在于你不懂,于是有了反智思想。

  19. 星火燎原致兴华星火燎原致兴华
    OP
    9月18日 12:46
    19

    @月喵 书写的对错,是依实践来检验的,你严重脱离实际,当然也不会懂了。何况,估计典籍也不是你能看懂的,自然会依你自己主观臆想。你的真正问题在于,思而不学殆。

  20. 月喵月喵
    临时禁言 9月18日 12:47
    20

    @星火燎原致兴华
    我明白一件事情

    我站在哪个纬度来看待这个世界

    你站在哪个维度来看待这个世界

    答案是两者不一样

  21. 星火燎原致兴华星火燎原致兴华
    OP
    9月18日 12:49
    21

    @月喵 真是不懂又爱装懂。读史使人明智,你什么都是不学无术,当然变成反智了。历史真相是什么,一个历史事件的记录就是它的真相,至于怎么评价在于个人的史观。你所谓的真相,就一定得回到古代重来一次吗?要连历史人物上个厕所也记录吗?再也没有比这种思维更低级的了。

  22. 月喵月喵
    临时禁言 9月18日 12:51
    22

    @星火燎原致兴华
    你天天说别人思维

    从这一点我就能看出来你是重利之人

    你不是说你对儒释道了解?儒释道了解的人还会看重金钱

  23. 月喵月喵
    临时禁言 9月18日 12:52
    23

    @星火燎原致兴华 再说就变成无理取闹

    总之还是那句话
    你是哪个角度
    我是哪个角度
    咱俩不一样

  24. 星火燎原致兴华星火燎原致兴华
    OP
    9月18日 12:52
    24

    @月喵 你哪有什么维度呀,就是一个缺乏认知的主观乱猜。既没有历史知识,也缺乏分析能力,又脱离实际。谈什么维度?可笑。

  25. 月喵月喵
    临时禁言 9月18日 12:53
    25

    @星火燎原致兴华
    说再多还是那句话

    你不是人家那个维度的人

    你怎么知道他做的是对的还是错的

    你总不能说我去上网百度一下那我就有点怀疑你是伪大师

  26. 星火燎原致兴华星火燎原致兴华
    OP
    9月18日 12:53
    26

    @月喵 跟你一样就完蛋了,不学无术,历史虚无,主观臆想,脱离实际。

  27. 月喵月喵
    临时禁言 9月18日 12:56
    27

    @星火燎原致兴华
    我又不在乎那些东西

    你能不能活到世界大同还是另一回事

    我从来不会考虑很远☺

    那都是精英层该干的事情跟我们普通小民有何关系

    古代历史上精英叛国的还是挺多的

    别拿历史来说话

  28. 星火燎原致兴华星火燎原致兴华
    OP
    9月18日 12:56
    28

    @月喵 所以说你不懂装懂。利者义之和也。君子爱财取之有道。你不重利吗?利本无对错,在于取的手段。佛教最贪财,这是现实是事实。依你这么说,‘儒释道了解的人还会看重金钱’,是自打脸的说法。

  29. 星火燎原致兴华星火燎原致兴华
    OP
    9月18日 12:58
    29

    @月喵 所以你才鼠目寸光呀。但又死鸭子嘴硬。知之为知之,不知为不知。不懂又爱装懂。

  30. 月喵月喵
    临时禁言 9月18日 12:58
    30

    @星火燎原致兴华
    我只知道过好自己就行

    你说的那些大道理那是精英该干的事情

    跟平民似乎没任何关系

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