游神

你有免死金牌

mt2O22

@游神 朋友，何出此言？

mt2O22

0mr 我是共产党员（080）
我今天在素质作品展览室也就是原三年级4班曾问过戚涛校长一个问题，对于ta十分看重的本校优秀教师之一的章慕娇老师是否可以‘割爱’给县政府和我，当然这个工作调动也是出于教育工作上的需要，并没有什么可以过度解读的性质在里面。
你们的戚涛校长没有像一些文学作品里的描绘的‘老顽固’、‘炮筒子’那样当场和我发大火，但也很含蓄地表明了推辞之意。这就很好嘛。作为一校之长，就是要为自己的学校争取正当的权益，也包括人才的争取。
如果你们的校长为了巴结政府，甘愿输送学校的利益作为自己职位上升的代价，那么我反而对ta以及在座的各位工作汇报中的真实性会大打折扣。
还有一点是，我问到县长同志关于让学生家长批改学生作业的情况，戚涛校长也是很坦诚地承认在高年级有此现象，已尽量杜绝在低年级中发生。这就是实事求是的工作态度，虽然戚涛校长还不是共产党员，但我觉得对于一些领导岗位上的实际工作人员，也是很有必要去施行的。在你们面前，我是你们的领导，但在学生面前，你就是ta们的领导。
正因为如此，我和赵理想同志才特意去看望了三年级4班的师生，这并不是要故意给你们的接待工作‘挑毛刺’、‘上眼药’，而是想让你们的校长和你们的形象在师生面前能更正面一点，更阳光一点。
第二点：我们的教育方向走向何方。我们的国家在改革，教育这块也是如此，但是和过去不同，就是我们小学、中学、高中也包含中专技校、大学及以上最后毕业之后的学生，也未必能获得一份人人都满意的工作。

Mt于2022年12月24日作

mt2O22

0ms 我是共产党员（081）
这是因为社会分工，供需比例也是一个始终变化的趋势，而我们今天的人，无论是县领导也好，还是普通老百姓也好，都无法准确地给多年后的某个行业、某个工种来准确定位。
这个从刚才你们学校为我们准备的语文公开课上也能找到依据，这个依据就是那句谚语——刀不磨要生锈，人不学习要落后所引出的那副磨刀匠图片。在过去磨刀匠人走街串巷，通过这门手艺来养家糊口，而到了如今，则很少能看到这些手艺人了。人们往往愿意重新购买一把新的厨刀用来切菜，而将用钝的刀当废品处理，而收旧货的人员也会重新分类，让这些铁器重新回炉，又有了新的用途。
同样，‘分数论’在未来的某一天也会成为一种历史。当社会分工需求配比出现了问题，到那时毕业生即便有了很好的毕业成绩，可是依旧无法通过正当的求职途径来得到属于自己的一份尚且合理的工作机会，这样的结果不能成为一种好的社会运转机制。
我个人认为，一所好的学校是教书育人的，是为工国发展建设奠定扎实基础的，而并非是分数的搬运工。我们曾经有着光辉璀璨的过去，但是那个过去并没有用到考试分数来作为评判的标尺。
把教育作为一项利义向全国进行推广，这还是我们工国新创的制度。在这里我用到了一个利义这个词汇，利是利益，而义是义务。这项制度在一段时期内发挥了巨大的作用，而当有学生、家长、用人单位感到不满时，我们是需要对这种情况进行反思和弥补的。
这种反思和弥补不会是一帆风顺的，肯定有着种种明里和暗里的从中作梗，但是请相信工国的中央政府和共产党员组织，总会有解决的那一天。
Mt于2022年12月25日作

mt2O22

0mt 我是共产党员（082）
第三点：现阶段教育困难的解决方法。听到这个话题，或许在座的各位会很期盼能得到答案，但是，这毕竟是一个大的系统工程，在今天还是会让你们感到失望。想郎虎炎同志刚才的汇报中有提到被安排了教务外任务让学生及家长完成的问题，这些势必会干扰到学生的正常学习，也势必会增加学校和家庭两方面的压力和隔阂。那么我只能让县政府办公室进行一系列的数据收集，分类处理，尽量督促一些非必要任务的下派，而涉及到县上级指派下来的任务，也请学校方面能够引起重视，克服一下困难。
鲁蓉花副校长也对公开课的频繁开展和调研提出了自己的一些担忧，这也说明该女士也是一心想着让自己的学校发展的更好的一名优秀领导，并不是一味地讨好上级或同级，来为自己的职务上升来牺牲别的权益，我可以看到梅合镇第一小学的教职工教育也是很出色的，这里当然也离不开谢莲同志在本职工作上的辛勤努力，在此本人代表缘正县县政府对谢莲同志进行口头表扬，请大家一起鼓掌。”
在座的人员一起鼓掌，谢莲同志也感到很意外，但是脸上的神情掩饰不住内心的喜悦。
赵理想同志用手示意大家可以停止鼓掌了，县长同志则乘此时间，喝了一口面前的茶水。ta抬头闭眼并用手捏捏自己的后脖颈，又放回原处，接着说道：“对于调研和公开课被无端扩大化现象，这里涉及到的不是我们缘正县县政府，而是和教育司相关的条例措施更多一些，因此我在现阶段无法做出立竿见影的霹雳手段来改善，但会带着这个问题去考虑今后的学校教育工作。
Mt于2022年12月26日作

mt2O22

0mu 我是共产党员（083）
不过我们也不能全把责任推到教育司，我们工国是一个大国家，涉及到教育事务会牵涉到许多方面。只要教育司按照国法国规制定出的相关措施，在工国的绝大部分地区能取得正向、积极的教学成绩，我们在教育系统工作的教职人员，都是应该支持的。而我们缘正县的小学目前遇到的一些困扰可以通过结合地方特色来做试点改善，怎么改善？我会放到后面一起讲。”
刚才邹波同志和学校警务协作员喻焦梓倒是没有提到什么困难，那么我来给你们找找看。有了学校和镇派出所的密切合作，减少了校外不良分子对校内学生的侵扰，那么自己校园学生间的摩擦事件，说重点就是霸凌事件，你们会不会去处理？能不能处理？用多少度去控制着处理？
我今天能提出这个尖锐的问题，就是要在座的各位都提高警惕，这也是一个关起门来值得深思的问题。如果我们学校今天还没有出现，这很好，但是怎么保证明天、后天不出现？
当问题的火苗被点燃以后，那波及到范围将会是触目惊心的，这是近些年在我们工国的某些城市也是有过新闻报道的，我们必须要引以为戒，不让学生和家长们担心。恶性事件的产生总是有原因的，有些还是很复杂，怎么去寻找到有效的解决方法呢？我们缘正县的来历中就有这么一条，因水寻源。喝到了甘甜的水，我们寻源表示感谢，而看到了污水、脏水，我们寻源治理。因此只有做到从源头就开始处理，尽可能地减少损失和影响，不给教育行业抹黑。
第四点也是今天交流会的最后一点，试点教育工作。
我的职位只是一个小小的县长，很多领域是我无法触及的，我想到的也是一种尝试而已。在我谈到这个尝试前，我还需引入一个相关的话题，请大家先思考一下。
这个事不发生在我们缘正县，在别处一个乡村里，有一个大学生来承包庄稼种农产品，结果在丰收前，被村里的部分老人们一窝蜂地抢了地里的农作物，这个肯定不是一个好的局面，至于后续处理结果已经不重要了。
Mt于2022年12月26日作

mt2O22

0mv 我是共产党员（084）
为什么说这个后续结果不在今天这个交流会上讨论？如果我们教育部门的目光还聚焦在这个后续处理结果，那么说明还是我们的教育思想太落后了，教育方向是有偏差的。
可能有人也包括在座的会说这种事情就应该属于是村一级的联防小队的治安事件，没有在疯抢之前派小队人员进行提前保护，和我们的小学教育毫无关系，那么我说ta想简单了。
也会有人认为这件事的责任是在于民风狭隘，坏人变老等等等，那么我要告诉那些人，在我们的过去无论是建国前还是建国后，都有过民风淳朴的美好传统，谁丢弃了就是谁的责任，这是没有什么好推诿的。
如果请大家在自己的脑海里做着这样一种设想。有一个大学生通过自己的学习，来农村搞活经济，勤劳致富。而农村里的大人、老人教导自己的孩子向这位年轻人学习，并且实地帮助种植，以此培养勤劳、务实、充满爱心的优良品德，继而也让ta们为自己的晚年尽孝赡养多了一份感情上的保障。这样的体验是学校里获取不到的实际经验，这是多么美好的画面啊！
可现实并不是这样的乐观。首先就是农村的孩子都跟随父母去往大城市里生活了，留下的也只是一小部分外出有诸多困难的家庭。这样缺少了温存的家庭氛围会使得一部分老年人的心理和思想逐渐增加了负能量。
同时因为乡村小学、中学教育配套的条件难以让这些孩子得到满意的效果，进而增加了孩子们的厌学心理，这对于这些孩子是十分不利的。只是让人难过和悲哀的是，在一些教育设施良好的校园，也是同样出现的，我们同样需要重视起来。
Mt于2022年12月27日作

mt2O22

0mw 我是共产党员（085）
厌学的孩子会被一些不好的生活内容、不良的社会诱惑所侵蚀，进而造成这些家庭的不稳定因素。举个小小的例子，现在一些校园中流行着名为‘大咸蛋’的卡片收集风气。‘大咸蛋’的卡片本身来自于小丑国，也是小丑国对外的一种战争文化输出。
这些学生用家长的零花钱、自己的压岁钱来购买，并形成一种鄙视链。这种鄙视内容包含学生间的相互攀比，比如一个能收集到一整套的‘大咸蛋’的学生就会鄙视收集不全的学生，收集到限量版卡片的学生就会鄙视收集不到的学生，随即在那些得不到的孩子心中会产生自卑心理，继而对父母对自己的爱也开始萌发怀疑甚至憎恨的不良思想。这些都是孩童时期心智良性建设的关键时刻，却受到了外来文化的入侵。
这种外来文化的卡片少则几元，多则上百元一张，极大地削弱了学生和家长之间的信任感，并制造了许许多多的家庭矛盾。再回到之前的那个事件，那些个疯抢农产品的老人在过去那个年代也是苦过、累过的，为了让自己的孩子能过上好一点的生活，也都是甘愿自己少吃少穿，恨不得把一分钱掰成两半来用，可是ta们又得到了什么？
而自己的孙辈拿着自己省吃俭用的钱，去买一些在ta们眼里看来一文不值的卡片，不给买还要撒泼打滚作威胁。ta们已经对这种生活不再感到有什么意义，如果靠这些混蛋玩意能够给自己养老送终，这确定不是来搞笑的吗？
当一些人特别是一些老年人在被拿掉自己一生积累起来的希望之后，那么就会有一种破罐子破摔的报复性行为，像是一些老年人被骗购买别的商品就不特地展开了，原因也是可以一被归纳的。
Mt于2022年12月28日作

mt2O22

0mx 我是共产党员（086）
再来说说学生家长，也是同样的不甘心。每一对夫妇并不是都能得到属于自己的孩子，这些降临人间的孩子可能就是天赐。
我们会发现一种现象，孩子在刚懂事会听话时，都十分爱在睡觉前听父母或是老一辈人讲故事，听完或是没有听完这个故事就能很安详地进入睡眠。
这些现象非常的普遍，普遍到不只是我们工国的孩子，在世界上的那些国家，包括我们十分痛恨的大丑国和小丑国也是如此。这就说明了一点，人类这个物种，在幼年时期是十分依赖自己的父母，也是十分信赖自己的父母。往更广的方面拓展，那就是生活在地球圈的动物们也是符合这种规律的。
孩子愿意相信和自己最亲近的人，从那些人身上学习成长的本领，而父母也愿意将自己的成长经验告知自己的孩子，从而让其更好地成长，以此形成为稳固的传承习惯。
那么，从什么时候开始，这些对父母最为信任的孩子开始有了反叛的心理和行为呢？如果那些孩子没有上过学，那这根鞭子也不会抽在教育部门的身上，但如果有，这个责任是无法回避的。
在我们工国成立以前有教育，但是以私塾为主，并不能完全覆盖到所有的老百姓家庭，真正大力发展和惠及百姓的义务教育是工国成立之后的事情。以前没有义务教育，尚能做到父慈子孝、母亲女贤，那么有了这个义务教育，反倒增加了两代或是三代间的摩擦和间隙，这是很让人难受的。
这不但是学生和家长难受，我们从事着教育事业及相关部门都应该感到难受。付出辛劳和时间和收获的结果不相匹配，时间长了，人心就凉了，而要重新让这种联结发光发热，则要付出比以往更多的努力甚至会无功而返。
Mt于2022年12月30日作

mt2O22

0my 我是共产党员（087）
还有一些因素和结论，我今天就不再一一提出，希望在座的各位从自己的视角去发掘。时间也不早了，我再回到第四点的试点教育上来。
刚才我有提到过，想让戚涛校长‘放人’，那么放的这个人是要去参与到一个大项目中，而这个大项目就是农村试点教育。现在的农村和过去的农村有了一些区别，相信大家也都有了解，就是农村孩子向大城市聚集效应，这样从很大程度上给予这些城市的教育部门和施教单位施加了种种压力和重重压力。在民众眼里学校管好了是应该的，管坏了就是对祖国未来的犯罪。
那么怎么减轻学校的压力？在不对教育现行现状做大更改的前提下，我的设想是进行学员分流，将一部分学生用适当的方法重新引导回乡村小学去。这样虽然不能解决镇小学的分配任务，但是可以从数量上减轻学校领导和教师的压力。
试想一下，一个原本40到50的班级学生降低至30到40人，甚至更低，那么这个班级的管理也会轻松一点。即便是有一些附加任务还推脱不了，但是这个收集工作量还是会减少很多，这对学生、家长、老师来说都是一个好的开端。而且就总体而言，不但减轻了梅合镇第一小学的教学压力，梅合镇第二小学的教学压力也一并得到间接上的减轻。
还有需要注意的是，这种向乡村小学引导的方式不能是武断地用行政去干预，而是要用优质的教育资源去吸引，这就是处理问题的难点，但是只有克服了这点，才能让我们乡村小学的学生和家长满意。
我和县政府需要一些优秀的教师去支援乡村小学，但是对于第一批的人员还是有所要求的。比如之前提到的那名章老师，第一，她目前还不是党员，是否能够去吃苦还不能一下子就可以断定的。第二，是女性，出于安全保护的原则出发，我个人不是很建议，更希望在乡村小学的教学氛围很完善时候再委派、推荐女性教员也不迟。
Mt于2022年12月31日作

mt2O22

0mz 我是共产党员（088）
第三：这些新教员是否能掌握试点教学的方式和方法。如果仅仅将现行教育资源全部打包在乡村小学再复制一遍，并不能彻底解决乡村小学的现状，其中最为重要的是增强这些学生、家长包括校领导和教师们的信心。实践证明，走走过场的事情是治标不治本的。
从新编教材、授课方式、考评结论等等都需要重新制定出适合乡村小学的教育模式，才能对症下药，解决难疾。这方面已经由缘正县特别工作小组的办事人员在负责研制和完善了，待时机成熟后进行试点推行。
第四：给予非教育工作任务的减负。本县财政还不是很宽裕，并不能给这些去乡村小学的教职员工额外的津贴，但是可以保证不再对ta们安排于教育无关的任务，这些任务包括来自行政上的也包括教育司方面的，反正有类似这方面压力和困难可以拨打县长电话，由我出面去解释，不会让ta们受委屈的。县长电话在官网上，大家都可以去查的。
让这些新教员去充分体会和多发挥教育的权益而非义务特性，就能让学生和家长真真切切地感受到教育的美好，也从另一种层面减弱义务对别人的压迫感，从而在内心自发赞美将这种教育送给老百姓的工国共产党，这也是复兴工龙民族的关键一环。
好吧，今天就和几位校领导讲到这里了，总体而言这次交流活动完成情况还是不错的，谢谢各位对教育工作的辛苦努力，希望再接再厉，下次再来的时候能够给我们带来更多的惊喜。”
听到县长同志的结束语，与会人员也都起身和县长同志、赵理想同志握手和道别。临近中午的饭点时间，赵理想同志告诉校方待会ta们直接去镇政府用餐，于是在众人的目送下，两人离开了梅合镇第一小学。
Mt于2023年1月1日作

mt2O22

0na 我是共产党员（089）
本小说背景知识介绍——乙。
第一点：有读者看到现在，对文字描写最多的县长同志这个角色会存在很多的疑问，认为这咋现实生活中根本就不存在，那么说明我在标题上的注释是成功的。不存在也就没有雷同，况且有部分读者还记得之前背景知识介绍——甲中对小说背景是地球圈而非地球，这也是一种很好的诠释。
那么为什么要塑造这么一个人物呢？因为小说的标题是《我是共产党员》，有很大成分是为了向无数革命先辈致敬，没有ta们的牺牲和奉献，就不存在如今的大国地位。而这个县长同志是一名特殊的主人公，特殊的是集合了所有过去、现在、将来甘心为老百姓服务和贡献的那些人，这些人中包括了共产党员，也包括准备共产党组织身心靠拢的人，还包括不是共产党员，但是也愿意力所能及帮助老百姓的那些人。
因此，本文中的这个县长同志没有性别、年龄、籍贯、姓名、身高、体重等等明确的设定，只能看出是一名县长，是一名共产党员。读者在生活中看到某人符合这种要求的人，也是本文致敬的对象之一。文中的很多场景、对话是以县长同志这个身份指代了县长、副县长、基层职员、乡间教员、企业管理人员等等等不同的身份。从特殊的集合回归到普通的分散。
第二点:文中有一般叙述和人物对话时都很明确了同志和非同志的人物身份设定。这是因为在地球圈的工国要求共产党员要佩戴党徽，无论是工作时间还是休息时间。而两名佩戴党徽的人遇见了，自然就可以互称同志。
这也能解释在对话中的某人可以很准确地称呼第一次见到的对方为同志或非同志，而非同志则可以用男士或女士来称呼，只要看看对方胸前有没有党徽即可。这种设定仅用作共产党，而其余党派人士之间则不作硬性规定。
Mt于2023年1月2日作

mt2O22

0nb 我是共产党员（090）
一个非党员也是可以称呼一名党员为同志，这是出于对无数革命先辈的尊敬，而一名党员则不会称呼一名非党员为同志，也是出于对革命先辈的尊敬，提醒对方还有继续进步的空间，同样是积极向上的宣贯。
无党派人士之间也是不互称同志的，并且对于通过佩戴党徽来冒充共产党员的行为是需要惩戒，这种惩戒包括大人的故意为之和小孩的顽皮行为，惩戒措施有需要的话以后再表述。这也解释了县长同志初到缘正县时并没有组织部相关人员陪同，并不是上级对这名县长同志的不重视，而是一封介绍信就能达到效果，冒充党员尚且有惩戒，更何况是县政府领导的任命了。
需要说明的是共产党员佩戴党徽这个习惯是根深蒂固的，一名党员或许出门时会忘带钱包，手机，但是绝不会忘记佩戴党徽，这个动作就像穿鞋出门一样的自然。一般党员穿戴的多件衣服上都会各佩戴好一枚党徽，方便为老百姓工作服务时，即便身体出汗脱下衣服，也会给别人看到自己的党徽。这种时刻珍惜自己的党员身份的行为和习惯，也是对自我肯定的一种骄傲。
第三点:道。本文中的对话都会出现一个道，没出现应该是写作时疏忽了。部分读者会感到自己的阅读体验被减弱，认为mt的文字储备太单一。要说明下这个道不是为了增加字数而简单的偷懒，而是在强调一个事实。共产党员一直走在为老百姓谋福利的这条道路上，当看到一次就会在心里铭记一次，同时也和文中的同志设定是一致的。出门前佩戴的党徽也是为了更好地走群众路线所做的准备工作，出门后继续昨天的成就，再创辉煌的阳光大道。道和同志的设定都是为了突出共产党为老百姓服务的特殊含义。
不知不觉又有两章完成了，接下来继续码字。
Mt于2023年1月3日作

mt2O22

0nc 我是共产党员（091）
二月13日上午，县长同志在自己的办公室办公，办公室主任孙一堂同志敲门而进，给ta送来了最新汇总的县人员数据统计报告。
县长同志示意其进行简单的汇报工作，孙一堂同志说道：“县长同志，在上次县政府会议上因为您的精彩发言，也使得缘正县的老百姓干劲满满，思想活跃，同时部分人员也有了外出发展的想法。经过统计共有216名人员提出外调申请，而经过仔细核实，其中有53名人员未能提供接受地区的政府同意书，暂时不予批准。
另有139名人员已提供接受地区的政府同意书，不过经过了解，其中有23名人员的现任单位表示其为重要部门的岗位负责人，还需要一段时间交接完成后才能放行。24名有移民述求的人员也提供了上级政府的同意书，准予批准。
这样目前符合外调要求的共计140名人员。不过，也有好消息的是有外部人员积极申请调入到我们缘正县，初步统计符合要求的有273名，这些人员能够很好地补充我们县的人口数量。”
县长同志点点头说道：“这样也是一个好的开局，那23名想外调的人员也让其原属单位在原则和法律允许的条框下，尽可能地不要卡，要让ta们心情愉快地离开，或许将来我们缘正县发展得更好了，ta们也是还有回来的一天，毕竟ta们外调的地方也是我们工国的国土嘛，那时彼此双方都不会太尴尬不是？
停下想想，又说道：“孙一堂同志，还有那273名人员也能成为我们缘正县发展的新助力，因此要做好对接工作，可别过来一个月不到，ta们全又跑回自己的老家，这个脸，我们缘正县可不能丢啊。”
孙一堂同志也点头道：“县长同志说的对，我会进行传达的。”
县长同志看孙一堂同志还没有想走的意思，便问道：“孙一堂同志，还有什么事吗？”
Mt于2023年1月4日作

mt2O22

0nd 我是共产党员（092）
孙一堂同志又向前走进一步说道：“县长同志，关于这个人员数据，经过我们办公室工作人员的进一步分析，觉得有些隐形情况在里面，还是有必要和您汇报一下，这样也避免以后工作进行过程中出现一些隐患。”
县长同志示意对方坐到办公桌左侧的椅子上，用手托着自己的下巴，请ta发言。
孙一堂同志得到鼓励后，也坐下来详细解释道：“县长同志，您看这273名想调入我们缘正县的人员中，持乡村户口的人员居多，有162名，有老有少，当然青壮年也有七、八十名的样子。这对我们县的经济拉动效果不明显，或许还有可能增加财政的支出。
我们是希望有优秀的人才能加入到我们缘正县的经济建设中，不过一些乡村地方政府还想着自己的‘小九九’，担心人口外调数量太多，结合之前您在县政府会议提到的‘政府百姓正相关’措施，间接引发公务员职务数量的变动，因此对于引入的外地人员大开绿灯，人员数量上是弥补了外调的缺口，不过人员素养上总体还是被削减了。如果将来这些人员和我们当地的老百姓产生了一些摩擦，也会影响到您的执政成绩和威望的。”
县长同志拿起桌上的茶杯，抿了一小口茶，又放下茶杯后说道：“看得出孙一堂同志很是为我考虑，也是为我们缘正县的稳定发展考虑，这点很值得肯定，你和你们办公室的所有工作人员都辛苦了。
但是凡事无绝对，虽然从数据上看持乡村户口的人员偏多一些，可是我们目前还没有和ta们做实际的接触呀，经过实际的接触和了解，再给评价和判断才是实事求是的工作作风。
都是我们工国的老百姓，只要做事踏实，拥护国家的政策和法规，在哪不能好好生活呢？即便有些个作奸犯科的人员想趁这个机会来我们缘正县搞破坏，那也有我们的政法委平台的工作人员站岗把守，‘朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接ta的有猎枪’。我们为什么要怕呢?孙一堂同志，你这样一想的话，是不是就觉得轻松很多呀？”
Mt于2023年1月5日作

mt2O22

0ne 我是共产党员（093）
孙一堂同志听后也是也是很受鼓舞，毕竟这次新增的人口虽不是缘正县本地老百姓的新生人口，但是融合发展的好了，ta们也能在缘正县安心定居，其后代就能成为新缘正县人。如果有了模范推广效应，今后还是形势可期的。
孙一堂同志趁热打铁，又报出了另一个“料”道：“县长同志，还有一个情况也应该值得我们重视。”
县长同志道：“你说吧，能做到知无不言，言无不尽，才能更好地完成国家上级政府交代给我们的工作。”
孙一堂同志用稍轻一点的语调说道：“这个就是那24名已得到移民审批的人员，其中有多名企业家和富裕家庭。特别是有3个就是在之前给您的接风宴上的原定列席人员，没想到这么快就准备好移民了。看来那次接风宴您没有去参加，也是下了一步‘好棋’啊。县长同志，要不要我让相关部门把这三个人的详细资料和移民意图再仔细调查一下，重新整理一份材料给您？”。
“要。”县长同志着重增强了语气地说道：“不过动静不要大，不要让ta们有所察觉。而且不只是那三个人，这24个人都要做调查。做调查不是为了扣留那些人，而是做好资料备案，或许将来能有用。如果确有罪行在案，也要向上级部门如实汇报，不让国家的颜面有损和资产外流。”
孙一堂同志说道：“好的，我会注意的。那我出去了。”
县长同志好像突然想到什么事，又让孙一堂同志留步。
县长同志问道：“孙一堂同志，之前有一个‘建设资金库’的组建工作，我和卫金山同志是通过气的，也得到ta的赞同。这个工作目前的进展如何？有什么困难吗？”
Mt于2023年1月6日作

mt2O22

0nf 我是共产党员（094）
孙一堂同志立刻答道：“县长同志，这个工作我们县办公室也一直在跟进着。因为当初的集资人员范围是我们县一级的政府人员，没有下派到镇、乡及以下的政府行政人员，因此组建工作的压力可控，说明我们缘正县的公务员总体是不错的。还有一个原因就是因为这第一部分的建设资金是小头，农村信用社的贷款占了大头，这样县政府公务员在心理上也会感觉好受些。
同时，我们在组建的过程中，充分讲解了组建原因以及今后的资金清算计划，这笔先投入的资金在将来是有极大可能还会返回各个集资人员的，只要大家都尽心尽力地为缘正县做贡献。这样让这些集资人员在给各自家庭做工作时，也有了底气，毕竟这是一种集资性质而不是捐款性质。将来一旦这笔‘建设资金库’发挥了良好的作用，对这些先期投入的公务员也是一种荣誉的嘉奖。
目前县办公室已获取到‘建设资金库’为XXX元，本想着再动员动员，争取凑上一个整数，这样在开展一个项目启动仪式，上个通讯报道什么的。县长同志，您今天突然提出这件事，是已经发现有什么好的经济项目值得扶持了吗？”
县长同志说道：“孙一堂同志，我要再提醒一下，这个‘建设资金库’并不只针对于经济项目，一些弱势、薄弱项目设施如果有必要得到改善，也是可以动用这笔‘建设资金库’来进行完善的。
还有，不用搞得那么花里胡哨的，就目前已积累的金额为限，不要再增加了，等合理地使用了一部分后再适当补充好了。
既然人员问题已经初步稳定下来了，我想最近去这么几个地方进行一些调研，你记一下也安排一下，和赵理想同志做好一些交代工作。”
Mt于2023年1月6日作

mt2O22

0ng 我是共产党员（095）
孙一堂同志听后说道：“好的，县长同志，您请说吧，我记一下。”
县长同志说道：“第一个是有挎族人居住的彩虹区，还有一个是这次新增人员入驻我们缘正县的最多的那个村。我准备和赵理想同志一起去看看。”
随后两人结束了这次谈话。
二月17日。县长同志一行人坐车去了属于挎族的彩虹区。彩虹区位于洪里镇与鼓望山之间。
鼓望山属于与天福市相邻的白川市的，因此在缘正县的县志上也没有着重记载。不过去往彩虹区的路途还是很顺畅的，并没有山区的那种崎岖特征。一路上的景色也是可圈可点，尤其过了洪里镇的中心地带，时不时的还有一些新奇的小鸟飞过。
据同行的乌娅.巴托同志介绍，这种绿黄相间的小鸟名为辣酷，通常生活在鼓望山中，也和挎族人民世代相随，是挎族的图腾。该鸟喜食林间的松毛虫，是一种益鸟。居住生态情况良好，目前并非是珍惜濒危鸟类物种。对于一个饮食文化浓郁且聪慧灵巧的工族人能如此自律，很显然是工国的民族政策起了重要的作用，充分体现了民族间的相互尊重优良传统。
因为这次调研工作有了缘正县民族外侨工作委员会书记乌娅.巴托同志的主动加入，于是县长同志也没有让洪里镇的政府官员一同前往作陪同工作。乌娅.巴托同志问县长同志这次调研工作的主要方向是什么，ta好有目标性的规划前行。
县长同志说是听说挎族的编织工艺非常的出名，想去参观学习一下。于是乌娅.巴托同志就提议去彩云区的集市。
到了彩虹区里面的路就不太好开车了，同志说是挎族人不爱开汽车，总感觉闻不惯那个汽油味，因此当地的路还是尽显黄土 的原貌。于是一行人下了车，七扭八拐地到了目的地——彩云区集市南。
Mt于2023年1月7日作

mt2O22

0nh 我是共产党员（096）
据乌娅.巴托同志介绍，彩云区的集市分为南北两个。北边那个主要是物资类产品，包括食材，药材，木材，劳动工具等等一些初加工类的商品，而南方这个则是相对北边初加工更精致一些的商品，有绘图、手串、木雕等等、而最出名的就是属于挎族人的编织类手工艺品。
南北两市均有挎族人和工族人在经营，相对而言北方的集市挎族人多一些，而南方的集市工族人多一些。通过贸易往来，使得洪里镇的老百姓的精神和物质生活都有了很大的提高。
一路上不停地有摊主和乌娅.巴托同志打招呼，“阿气鲁”和“塔塔鲁”应该是当地民族的语言，为了行文流畅，后续统一翻译。
来到一家门面比较漂亮的艺术店前，乌娅.巴托同志停下来介绍道：“县长同志，这家店可算是这个集市上元老店，在建国初期就开了，慢慢地随着改革开放的好政策，更加的发扬光大了。”
县长同志抬头一看，见是一块很古朴的木制招牌，只是上面的五个金色大字都不认识，应该是挎族的文字，不过后面有工国的文字进行了注释——来选买。这三个绿色的字体也小了很多，挎族的文化挺直白，也显得很淳朴。
县长同志也很高兴地说道：“那我们进去参观参观”。
店门正中坐着一个挎族服装的老汉，抱着一个葫芦，翻看着杂志。
乌娅.巴托同志亲切地喊道：“水和大地不分离，草和羊群在一起，阿吉大叔，我来看您了。”
那个被称作是阿吉大叔的老汉起身回应道：“是我们山村的小辣酷回来了，春天的太阳温暖了大地，可爱的精灵护佑挎族子民。”

Mt于2023年1月8日作

mt2O22

0ni 我是共产党员（097）
乌娅.巴托同志皱起了眉头说道：“阿吉大叔，我都长这么大了，你还叫我的小绰号，怪难为情的呀。”
今天的乌娅.巴托同志特意穿戴着属于自己民族的服饰——棘布裙，而且棘布帽上也有黄绿相间的图形装饰，也好似是一只可爱的小辣酷鸟。
等人聚到一起后，阿吉大叔问道：“这两位是谁？外头来的采购商人吗？”
乌娅.巴托同志介绍道：“阿吉大叔，这位是我们缘正县的新县长同志，另一位是秘书赵理想同志。今天也一起来看望您，还说要听你讲讲我们挎族自古流传下来的编制工艺品的历史和发展。”
“好呀，好呀。”阿吉大叔听到这话也是很开心，忙放下手里的葫芦，要给两位贵客泡素叶水。挎族人没有喝茶的传统和习惯，而代替的就是这种黄中带一点红晕色的素叶水。
县长同志看到阿吉大叔亲手递上来的水杯，也是很古朴，像是一个小葫芦装上一个把手的套子，用来起取用和防烫的作用。不过这杯水并没有热气腾腾的。在来时的路上，乌娅.巴托同志就讲解过挎族的一些习俗文化，就比如去到别家应该接受对方的献水礼仪，即便是对方是一个年长自己很多的主人家，还有如果因为特殊原因可以不喝，但在领走前要对主人家表示感谢。
“谢谢，阿吉大叔。”县长同志和赵理想同志还有乌娅.巴托同志齐声道。这四人就席地而坐在一个大的草垫子上，草垫子很厚很柔，坐上去也挺舒服的。
阿吉大叔手里又开始摩挲起那个葫芦，像是一个家长给晚辈讲故事那样向众人娓娓道来。挎族的编制文化要追溯到和工国古时候的时代。
Mt于2023年1月9日作