善国农夫

相生相克的变化，其实是几种形式在变化之中相互融合后产生的变化，比如说火克木，火为单阳，木为盛阴，单阳遇到盛阴的时候，会把盛阴柔和成阴弱的形式了，就失去了盛阴的本质，变换成了另一种形式，或者不伦不类，或者完全消失。就是打破了五行正常的脉络。

不过，这种形式在自然中是多种五行变化的组合，所以不会存在所有的五行运化全部被消除的情况。

善国农夫

而相生呢，比如说金生水，金为阳盛，水为单阴，由于事物不存在纯阴纯阳，所以当阳太盛的时候，就会失序，发生阳亢阴生的情况，也就是阳过头了消亡归零，阴则显现。

善国农夫

这些个过程是一整个循环的过程，源源不断，周而复始。而我们说的金水木火土只是这五种变化形式的命名，而不是本质。命名只是为了表述方便，易于理解。

所以呢，千万不要把金水木火土就当成五行来对待，更不要把五行到处乱套用，很容易出错误。

善国农夫

有人说五行是迷信，现在研究学才是科学，这思维太幼稚了啊，研究学所研究的东西都是初步的，简单的，等研究到无限范围的时候，最终所总结出来的规律，还是逃不脱阴阳和五行的范畴去。当你没有学化学变化的时候，很多变化对你来说是神奇的事情。当你学完了化学知识之后，这些就是道理了。五行也是一样的道理。

善国农夫

关于五行还有六位，（就是六合，叫法不一样而已），就是五行变化的基础过程和所在位，这个过程和位被称为六合，在人体应为六腑。六位只有对应五行的时候才会有，没有了五行，那么六位也就没有了。这个和阴阳很近似，只有对比才有阴阳。同样，五行是通过六位来进行变化的，不然无法交集转换。只要有五行，就必然有六位。

善国农夫

而天干地支就是五行六位的阴阳分离形式，这只是简单的一个基础分离。如果要再细分的话，十天干化阴阳，可以变作二十，二十变四十，四十变八十，和八卦叠加一样，如此不断。划分越细，变化定位就越细。但总统是阴阳，次统是五行。

善国农夫

关于阳盛之后的变化是哪一个，这中间还有曲折的变化的，由于需要紧密生克，就不能按照我们内心认为的秩序方式来安排，而是需要根据自然变动的实情来，在阴阳的实际变动中，阳盛之后就会逆转，是否极泰来，物极则反。

善国农夫

五行呢，也就是阴阳相互变化的五种动态体现，也就是说，五行和八卦一样，也是运动的，是动态。

在我们这个世界中，运动是物质的本态，不会存在完全静止的东西，静止了就是纯阴嘛，那是死的，是不会存在的。现代物理学研究也证明了，所有原子都是运动的，一旦停止运动，那宇宙就会停歇，温度会直接归零到绝对零度，一切本态都会消失的。

当然，也不会存在纯阳的东西，那要全剧烈的运动的，运动过头了，就要疯狂，也是会快速消亡的。

善国农夫

正常的本态，应该是阴阳相和的状态，既要运动，又不能运动过度，阴和阳两个相互的交错，相互的辅助，相互的限制，以达到近似的平衡的状态，接近平衡时候的运动状态，才是生命能够存在存活的的基础。

这个宇宙中，阴阳五行无时无刻不充斥其中，包括我们的身体。

善国农夫

人体所包含的一切形制，都和宇宙的形制非常相像。现代流行说人体是小宇宙，这个说法很有意思。在人体中，关于阴阳的分类，关于五行的分类，关于六合的分类，都能找到非常系统的对应。

说五行，比如我们的五脏，六合，对应我们的六腑。这些对应呢，只是一种对照概念，不要直接的认为我们的五脏就是五行了。

善国农夫

只是我们五脏的本性，运动方式，形制形态，和五行有近似之处。这个概念要理清才行。

古代人们对于世界和人体的探索，是人类智慧开发以后最早形成的思维定势。当阴阳概念确立之后，人类理解了天地的运行规律，也总结出了各支系的脉络来。

善国农夫

体现在文化上，就是我们的天干地支。天干地支是阴阳五行变化的体现，一生二二生三三生万物。阴阳的阶段表述的就是二，三就是五行阶段，万物就是天干地支的阶段了。

也就是说呢，天干地支代表的就是整个世界的基础变化状态。详细交错开来，整个世界的繁复斑斓就能体现出来。

善国农夫

我们过去用地支代表一天中的时间，用天干代表所处的空间。从十天干的造字构型上也能理解出来，从甲开始到癸结束，代表着阴阳的不断变化。

地支呢，代表着的是各个生物体系在这个循环范畴内的形态变化。我们汉字原始文字和其他的原始文字出发点不一样，不仅仅是象形字，更重要的是会意字，会意字的出现，是我们祖先认识宇宙规律之后才做出来的凝结。

善国农夫

这些概念，在周朝之前的时代，是每一个读书人都能明白的东西，是文化的基础，就相当于今天我们上学所学的ABC。只是，除了累积单词，你通过ABC什么也总结不出来，而从每一个汉字上，都能总结出一套完整的由来本义，这是文化的差别。

小梦大福

@善国农夫 嗯嗯，每天都来看看已经逐渐成为习惯，老师有更新就继续学习，没有更新就回看复习一下。感觉如果把老师的书拜读完，就可以有开始啃周易的勇气了，之前一直有些打怵。

善国农夫

基础文字的构造是解析我们文化的基础，而天干地支的文字，恰恰是我们汉字中较早出现的文字种类。

善国农夫

@小梦大福 抱抱

善国农夫

子，代表的是初始，也是一天中阴气浓重而阳气不足的时段，这样的时段，自然状态的生物都处于较为冷静的状态，接近于休眠。有零或元的含义。

善国农夫

丑，是阳气及其衰弱，阴气最顶峰时段，大部分动物植物会在这个时段休眠，故有沉默和将要启动的含义。

善国农夫

寅，是阳气开始逐步恢复而阴气开始消退的时段，所以是一个将要开始的时期。

卯，是阴阳相互并行，交错的时段，阳气开始生发，故代表着希望。

善国农夫

辰，即云天之光。阳气马上占据主位，阴气退位，所以生发，代表着好的上升。

巳，阳气极旺，上升热烈，达到极盛，阴气几乎处于最低位，是飞龙在天的阶段。这两个时段也代表着九五。

善国农夫

午，阳气到顶，开始将要消退了，但余威仍然盘踞，可阴气也逐步的开始生发。

未，阴气起来了，阳气开始渐渐减弱，故近似于人的中年。

善国农夫

申，阴阳并行，和卯的概念类似，不过一个是阴主，这个是阳主，代表着选择。

酉，从这里开始，阴气占据了主导，一切向着困顿，消亡的方向走去，代表着绝望。

善国农夫

戌，阳衰退了，已经能够感觉到结束的来临，代表着末路。

亥，消亡已经开始，临近终点了，代表着挣扎和死亡。

善国农夫

这个过程，代表了一切生物的发展历程，是周而复始的循环过程，这个过程，和周易的元亨利贞是类似的，只不过这个更详细。 不要把这个概念套到自己身上，因为你只代表着一个循环，而周而复始代表着子孙后代的循环。一切的生物都是如此。

当然，以上十二象只是大概范畴的意义，你也可以自我发散，赋予更多的内涵在其中，这样呢，也就可以通过十二地支进行演绎推算了。

善国农夫

古人用十二种动物的适应性来代表了这一天的时间流动。及月及年，就是我们的属相。 不光是十二地支，十天干的含义也是如此。

善国农夫

甲代表着阴阳的共性，乙代表着阴阳开始的变化过程。

丙，代表着被侵蚀的过程，所以我们生病了用丙字表示。

丁，代表了一个极盛，另一个极衰。

戊，灭亡，无尽。

从己开始，就进入了一个反过来的上升阶段。直到癸象，代表着最顶点。

善国农夫

这些东西是总结的规律所在的，仅仅凭借我们的阴阳，五行，天干地支的几个范畴，就可以把天地之间的所有万物生，长，熟，死，世界的上下左右，宇宙的内外穿行，套入进去，谁也逃不出这个圈。

但是呢，这个规律太庞大，套入过程太复杂，一般人听听就糊涂了，所以慢慢就变成了玄幻的东西了。

善国农夫

不仅仅是这些，还有数的变化，我们知道周易描述的是一切的变化规律，而这些规律不仅仅包含有物体形象，只要有变化，那就有形象的变化，也会有数字的更变，也会有变化的过程，这些总结在一起，才最终形成了周易。

善国农夫

河图洛书表述的是数形的变化，而加上其变化的道理出来，也同周易。 这些变化的根基，都和宇宙有关，也和天星有关，也和人体有关，这几个物态的运行，都包含了近似的规律。总结出来，就是我们的文化。