道释儒法兵墨纵横

第十九章

哲学、历史、胜败，常无情!
文化、道德、和合，恒有情!

第二十章

山珍海味，
满汉全席，
八大菜系，
中餐西餐，
没人说食乱。
燕瘦环肥，
沉鱼落雁，
少妇熟女，
端庄风骚，
有人说色乱。
故曰:
如此食和色，皆不乱也，只是丰富多彩而已矣。
民以食为天，
人以色为地，
百姓以食色之乐为人间。
故谓:
丰食富色，
天下平安无事矣。

第二十一章

潇洒、随和者，不喜你死我活。
禁欲、臆想者，特爱雄霸天下。
故曰:
爱好生活之各色人等，
乃和平之中流砥柱。
讨厌生活之各色人等，
是战争之罪魁祸首。

第二十二章

文明、先进、发达之国家，
虽然也有野蛮、出格、暴力之事情，
但是愚昧、保守、落后之国家，
从来没有民主、自由、平等之氛围。

第二十三章

风，气也。
流，水矣。
气动，则肺肝胆活起来而脾急也，故能为英雄事。
水流，则肾心脑转起来而胃缓矣，故可成圣贤人。
故曰:
非风流无以成人物。
故谓:
数风流人物，还看今朝。

第二十四章

现实，乃真实之感觉。
梦幻，乃虚拟之感觉。
现实，是显意识和际意识。
梦幻，是潜意识和独意识。
一醒一梦，
一人一我，
一茶一酒，
合谓人生。
不可片面，
相反相成也，
人我皆我矣。
故曰:
现实?
没错!
人也不能太现实。
现实和既有，是现量!
梦幻和将有，是变量!
故谓:
大丈夫?有大量。

第二十五章

天道恒平，人道亦然。
自我、智慧、道德、法律、军事、人我、男女、老少、家国、力量之不平衡，
使天下纷繁复杂、争斗四起。
因果乃自然也，
欲望是天生矣，
成败为彼此焉。
是以，
人生，
一半美酒之海，
一半苦涩之洋，
人类随波逐流，
弄潮儿翻天覆地。
人间是大剧，
天道照亮了主演，
照明了配角，
龙套若明若暗。
主演在你来我往，
配角在各取所需，
龙套默默以饮食情色而笼罩!
孰能全得也?
无有也!
各得其所得失、成败和苦乐!

第二十六章

人，水生。
木，水生。
故曰:人如木。
木之枝叶，
左右稚嫩，单一成熟。
左右则长，单一则停。
人之旅途，
左右则生，中一则老。
左右则活，中一则闷。
人，仁也。
仁，智生。
故谓:智生人。
水之智，可以左右。
人之仁，亦可以左右。
左仁曰爱，右仁曰怒。
是谓:
左礼曰敬，右礼曰喜。
左信曰诚，右信曰思。
左义曰济，右义曰哀。
左智曰明，右智曰乐。
儒法兵和德法兵，左为上也。
自然和道理，右为上也，道法自然。
故，
大道氾兮，其可左右也。

第二十七章

道以力生宇宙，
宇宙以力生星汉，
星汉以力生天日，
天日以力生地月，
地月以力生万物，
人以力成万物之灵长!
故曰:
人生，
以力为根本，
以理为枝干，
以利为花果，
以礼为修饰，
以厉为自保，
可以长久。
故谓:
道生，
雌雄同体，
一阴一阳，
先阳后阴。
此道何耶?
大自然也!

第二十八章

道紫、阴黑、自然红、阳白、中灰。
是以，
阴清静无为之时，黑可以返紫。
阳热血沸腾之刻，白可以通红。
是故，
太平之至，不以染血也，而以阴阳交融。
阴阳交融，汝中有我，我中有汝，以至心满意足。
意足故平和，
平和故简单，
简单故和谐，
和谐故太平。

第二十九章

婚礼，明媒正娶，相敬如宾，有礼有节也。
洞房，夜深人静，狼奔豕突，无礼无节也。
野合，光天化日，热火朝天，自然野蛮也。
故，
羞于坦诚相见者，体也弱。
乐于晒日光浴者，身也强。
故曰:
礼貌闷骚，平安天下，也弱天下。
自然野蛮，不知羞耻，也强国民。
故谓:
道，中而用之，长胜不败。
有弱有强，可以长久。
是谓:
日出而作，日落而息。

第三十章

虚弱愿禁欲，强壮愿纵欲。
懒惰想平均，勤快想致富。
自卑欲自大，自豪欲自由。
奈何互不商量，
也难以商量!
以至天下奇事、怪事、麻烦事，层出不穷也!
以至世界矛盾、冲突、血与泪，没完没了矣!
故曰:
互相约定，才是法律。
互相体谅，才是道德。
互相讨论，才是道理。
互相尊重，才是大道。
互相仇恨，必生刀兵。

第三十一章

高贵讲理，富有礼貌，
则一国国泰民安。
强国讲理，大国礼貌，
则百国相安无事。

第三十二章

古有洛阳纸贵，
今有庆阳文尊。
洛阳城里有那中老子老聃著:洛书。
庆阳府中有那大丁伯老丁作:庆典。
河出图，洛出书，图乃八卦图，书乃黄帝书，故曰:黄老、道家。
华出经，庆出典，经乃自然经，典乃道德典，故谓:华章、庆典。

第三十三章

太医医自然，
大医医天地，
上医医天下，
中医医国，
下医成医圣。
故曰:
不为良相，即为良医。
所谓總理河山臣者，上医也。
上医之總，
心若万般丝，
脑如千条线，
如此，
方能望闻天下、问切世界。
上医之理，
协调天下阴阳之自然，
和谐世界人众之心性。
上医之河山臣者，
爱护天下壮丽河山，
绵延世界锦绣人间，
万万年也哉!

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第三十四章

科学?
是分门别类而把心、物、事、情研究到极致之学问。
哲学?
是融会贯通而把心、物、事、情调整至平衡之学问。
文史哲，
是理工科之基础和天花板。
理工科，
是天地间之显微和所以然。

第三十五章

第一产业是农业，满足生存，同时也是守地。
第二产业是工业，方便生活，同时可以互联。
第三产业是服务业，舒爽大众，同时快乐人间。
天地之间，不过三功。
至于遨游太空摘星月、触天犯地人造日，容易致祸也。
故，
地王平之，
聖人衡之，
地球才是家园，脚踏方为实地。
在宇宙中逛一逛、看一看、取一点稀罕物，还是可以的!
再深远，
一浪费资源，
二顾此失彼，
关键是三:人心太飘了!
道是留白，
距离产生美，
差不多就行，
差不多才行。

第三十六章

因便利而痛快，
因痛快而舒服，
因舒服而异想，
因异想而天开，
因天开而地废，
因地废而失基，
因失基而人灭。
是以，
因田园而辛苦，
因辛苦而幸福，
因幸福而常乐，
因常乐而开怀，
因开怀而心平，
因心平而气和，
因气和而长久。
故，
太辛苦，人埋怨。
太舒服，人亦难受。
取中，最洽人性，亦合自然。

第三十七章

何谓大师?
明白常识，
乃大师之基础。
升华出精微，
乃大师之本分。
领悟到变化之规律，
乃大师之应该。
绝断上、中、下游，
乃大师之卓越!

第三十八章

基层，看日日、月月、年年。
中层，看现在、三年、五年。
高层，看十年、百年、千年。
故曰:
堪破万世，自能快乐今世人。
明白天地，肯定爱惜此地球。

第三十九章

权本家，我也。
知本家，智也。
资本家，利也。
法本家，名也。
力本家，勇也。
还有两本家?
知之者，得道也哉!

第四十章

琴棋书画，修心。
花鸟鱼虫，养性。
风花雪月，真情。
酒色财气，实欲。
柴米油盐，活着。
烟酒糖茶，有福。

第四十一章

蓝胡子杀妻，
红胡子杀儿，
黄胡子杀孙，
黑胡子杀父，
白胡子杀祖，
没胡子杀王，
绿胡子杀神，
紫胡子杀鬼。

第四十二章

老天爷?
其实是老地爷。
天有五贼?
老天爷的五技能:起风、下雨、打雷、闪电、出雲，
其实是老地爷的五技能。
至于昼夜?
昼乃日功能，
夜来月显能，
日月如此贴心服务，
可见地球才是中心!
故曰:
地心说变成日心说，
日心说终将回归地心说，
虽然我的太阳非常非常重要，
但是地球明显是第一重要。
故谓:
地球肾第一，
太阳心第二，
月亮脑第三。
沐月光可以补脑，
晒阳光可以补心，
浴地光可以补肾。
孩子晚上睡不着，因为孩子灵气足，无需补月灵。
孩子白天睡不醒，因为孩子神气缺，需要补日神。
孩子整天爱玩土，因为孩子精气亲，天生恋地精。
故，
老天爷其实是老天奶，
天，也是宇宙，也是大嫫。
老天奶孕育群星，
宽容包容，
任劳任怨，
乃至高无上之尊崇也!

第四十三章

人生，个、十、百，不过三百年。
人间，千、万、十万，不过三十万年。
人类，百万、千万、亿，不过三亿年。
星球，十亿、百亿、千亿，不过三千亿年。
太阳、地球，皆百亿级。
千亿级乃银河核心星球。
宇宙，兆、十兆、百兆，不过三百兆。
到了三百兆，
宇宙坍塌收缩，
蓄点待下次，
蓄墟待重建。
以上，
亦可谓盘古大鹏之建言也!

第四十四章

我，
第一是兽，
第二是人，
第三是神。
我，
一直是我。
物质不灭，不过粉碎罢了。
精神不死，盘旋大灵而已。

第四十五章

人，
争人道!
天道?
虚无缥缈、跨度太长，
只是清谈者和精神胜利者之最爱。
看看历史:
满满之人道、人性、人心、人情、人欲，
和天道有关系，
关系不大。

第四十六章

一切文字、名词、定义、术语、公式、定理、规章、制度、道德、法律、文化、习俗、智慧、谋略、武功、科技、哲学、小说、故事、传说、神话、秘闻、历史、经书、宗教、学说、文集、字画、音乐、建筑、符号、仪式、读音，
要研究明白是谁发明、创造、命名、确定、建立、写作、绘就、奏响、建造、宣传、推广、吐露的?
其动机何也?
其心志何也?
其智力几段?
其情绪几段?
严肃认真否?
正确精准否?
为太平也?
为战争乎?
为仁义也?
为阴谋乎?
为欢乐也?
为痛苦乎?
利人也?
利己乎?
好心办了坏事?
坏心办了好事?
诸如此类……，
则天下之现状，
一目可以了然其由来也!

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第四十七章

此世界，没有天经地义，皆乃人之定义。
这人间，没有理所当然，全在心之自然。
故曰:
世之巅峰?定义!
道之巅峰?自然!

第四十八章

道乃夫道，
理乃人理，
德乃妇德，
法乃王法，
兵乃民兵。
道、理、德三合一，谓治也。
法、兵二合一，谓政矣。
公道可、婆道非，恒道也。
阴道可、阳道非，极道矣。

第四十九章

道理万千，真理有限。
道理不计其数，真理屈指可数。
真理，不只是正儿八经和规矩方圆。
真理，四通八达，来自四面八方:
或童言无忌，
或胡说八道(胡言乱语是原版，为了好理解，换成胡说八道，科学和很多好东西来自西方胡人，所以说，胡说和胡言的重要性不言而喻，因为胡人说话直截了当、不遮不掩故更容易得真理和实事求是，所以我们以实事求是为国策，因为中国人毛病就是不实事求是，所以邓小平主席才非常看重实事求是)，
或女人心计，
或男人心声，
或老人心语，
或大人感慨，
或败者深恨，
或胜者独白，
或沧海横流，
或风平浪静，
或达人达观，
或魂牵梦绕，
或莫名其妙。

第五十章

人，年轻时风流、放纵、折腾。
人，中老年没了那个精力、体力、活力和新鲜感而成为正经、道貌，乃人间之常态也!
故曰:
少年之自然，在色。
中年之自然，在斗。
老年之自然，在贪。
儒教戒之，
佛门禁之，
道家容之，
百姓行之。

第五十一章

真理让人心服，
哲学让人口服，
科技让人身服。
真理之道:不遮不掩、坦诚布公、毫无忌讳、而得人里。
哲学之道:上下有力、左右有理、内外有利、平和中正。
科技之道:够用即可、过犹不及、留有余地、人人轻松。
三道合一，大同将至也，大丈夫不可不知之矣。
科技之分寸，需要哲学来引导。
哲学之高下，需要真理来判断。
真理之大小，在于人类之心情舒畅和天下之长治久安。
心情舒畅取决于:自我，顺心则畅、逆情则堵。
长治久安取决于:本能，随性则治、忤欲则乱。
自我?人灵魂深处，大同小异也。
本能?人肉体需求，内心明白矣。

第五十二章

灵安之处是我身，
性安之处是我家，
心安之处是我乡，
情安之处是我邦，
欲安之处是我国。
故曰:
亲情安人，
艳情安家，
爱情安乡，
人情安邦，
友情安国，
同情安天下。

第五十三章

小编如溪，
主编如河，
总编如江，
太遍如海，
地编如洋，
天编如空，
大编如囊。
故，
孙子编书，从郎。
倪子编书，从狼。
汉子编书，从浪。
太子编书，从娘。
天子编书，从良。
夫子编书，从朗。
老子编书，从廊。
新夫子也，
古今之老子矣!

第五十四章

道德经，乃三老子之言。
阴符经，乃佬子、姥子之言。
故曰:
三心二意。
三心者，
大老子古公亶父以肾，
中老子老聃单逨以心，
小老子太史儋以脑。
二意者，
佬子以肝，
姥子以脾。
地有五行，天有五方，人接力以补齐之，
故，
道德典、阳符经，乃丁伯之言，
丁伯，
补大老子之肾以殖，
补中老子之心以肠，
补小老子之脑以肺，
补佬子之肝以胆，
补姥子之脾以胃，
是为天地合、人接力。
是谓:天地人和也!

第五十五章

至治之极也，
不以地域划分而以性格划分。
是以，
自尊、风流、道德、礼貌、诚信之人，
各自聚居一处，
自由选择、与时变换，
故地域文化鲜明，
他人入乡即需随其俗，
天下风平浪静也，
人类各得其所矣。

第五十六章

孤阴不生，孤阳不长。
阴中有阳，阳中有阴。
蓝海之中，有苍陆，
白山之中，有青海。
蓝白阴阳八卦鱼，
卐卍玄转，永无止境。
基因一对，而不是一个。
一对虽分别，亦可合和。
一对在分别、纠缠、较量中得到了平衡和稳定。
故曰:
有男有女，人乃长生。
有好有坏，天下长存。
有胜有败，历史成熟。
有醒有梦，人生完整。
故谓:
天道则不然，
独来独往，
不生不长，
寂兮廖兮，
故生万物，
以观大剧，
以解无聊，
偶尔出手，
上帝之手!

第五十七章

我言、吾语，
甚易知、甚易懂，
而天下莫能知、莫能懂，
观有大小、道有连环，
夫唯片段，是以不我知、不吾懂。
知我者明，
懂吾者得，
是以声人披红怀绿、柔声倾诉:
心和胆，即阶层也!
我言、吾语，
甚寥廓，如揽阅时空天地，
甚散漫，如沧海自在漂流，
甚随意，如闲庭任意信步，
甚变幻，如梦中突然龙虎，
甚连环，如旅途不断转折。
故曰:
自然有多意，
道亦有多意，
天道还有多意，
所谓上帝之手者?
宇宙在乎手也!
所谓万化生乎身者?
新世界、新天地也!

第五十八章

婚姻和爱情里面，皆涉黄。
事业和奋斗之中，必有赌。
美酒和香烟本身，都是毒。
故曰:
小黄小赌小毒，天天见。
中黄中赌中毒，或可有。
大黄大赌大毒，必须禁!

第五十九章

所谓美、好、幸、福者?
食、色、彩、酒也!
所谓生、活、幸、福者?
生儿育女也，
唠唠家常也，
免受刑罚也，
家里有酒也，
知足者，常幸福。
所谓心、情、舒、畅者?
甘食美服安居乐俗好色，
友情爱情亲情人情艳情，
搁置争与议抛开矛和盾，
阳光普照天身心放松日，
知之者，常舒畅。
4967言

在前一个帖子中看起来不方便，得翻页，印刷体看着最舒服，虽然也手写，故单独发出来，方便大家也方便自己时不时看一看

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《道德典/一千零一曰》目前1102章，十一个一百章，一百章或一百零一章一卷，此发表的卷可名治理卷或政道卷，这4967言是上卷五十九章，还有下卷四十二章4477言，合计此卷9444言。
此卷摘自1102章中的600章，另外500章可独立成五卷而无需改，600章中剩下的500章会继续挑选精华，待统一完成之日，确定好各自主题有无冲突处之后，会逐一慢慢发送。
正所谓:路漫漫其发缓兮，汝需沉稳而耐心，此句开玩笑，人生需要认真和轻松，一阴一阳之谓人生和万事也……

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第六十章

政以救全民，
治以安全民。
政?政人之兽性，
治?治人之兽性。
食乃天下第一政，军政二，吏政三，
色乃天下第一治，钱治二，情治三，
所谓文化者，以文化人也，
是以，文化，必围绕食、色、军、钱、吏、情之六者，方为大上之化也!文明之至矣!
和以人，战以兽，此乃要眇也!
有为之政，
无为之治。
食色是道理，
仁义是道德，
道理生道德，
道德全道理。
故曰:
食色和仁义，
不要互相排斥和诋毁。
道理和道德，
不要互相攻击和隔绝。

此章155言，合计5122言
(注:此章刚才增加61言，为了把理说透，原来94言，所以原定的整卷一百零一章的9444言变成9505言，中国人喜欢九千五超过喜欢九千四)

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第六十一章

民主不是万能药，
民主也会犯错误。
民主之错误，皆因背离五德也!
民主张不仁，天下多仇恨。
民主张不义，自尊全没了。
民主张不礼，冲突是非多。
民主张不智，人愚蠢可笑。
民主张不信，世骗子横行。
故曰:
仁义礼智信，
爱济敬明诚，
天下之公德也!
天下唯有公德者主之，
方能长治久安也!

110言，合计5232

第六十二章是此卷最长一章，讲整个世界分不清的公德和私德，这个问题不讲清，所有国家没有宁日，因为道理不清楚，互相无理指责而被指责者肯定不服一般都会应激反应，矛盾有时候各国内部混乱来消化、报复有时候会外溢，而人类永无宁日。
三百多言，回头再发

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第六十章

政以救全民，
治以安全民。
政?政人之兽性，
治?治人之兽性。
食乃天下第一政，军政二，吏政三，
色乃天下第一治，钱治二，情治三，
所谓文化者，以文化人也，
是以，文化，必围绕食、色、军、钱、吏、情之六者，方为大上之化也!文明之至矣!
和以人，战以兽，此乃要眇也!
有为之政，
无为之治。
食色是道理，
仁义是道德，
道理生道德，
道德全道理。
故曰:
食色和仁义，
不要互相排斥和诋毁。
道理和道德，
不要互相攻击和隔绝。

第六十一章

民主不是万能药，
民主也会犯错误。
民主之错误，皆因背离五德也!
民主张不仁，天下多仇恨。
民主张不义，自尊全没了。
民主张不礼，冲突是非多。
民主张不智，人愚蠢可笑。
民主张不信，世骗子横行。
故曰:
仁义礼智信，
爱济敬明诚，
天下之公德也!
天下唯有公德者主之，
方能长治久安也!

5232言

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第六十二章

缺德?
是指缺公德之仁义礼智信也。
私德?
人皆一个样!
恰似每个成年人之入洞房和相约会:
语不文明，不礼也。
动作太狠，不仁也。
节奏不同，不义也。
有人听窥，不智也。
山盟海誓也很多分手，不信也。
故曰:
饮食情色，是私德。
食荤食素、饭量大小，乃胃口之不同。
一个女人、十个女人，乃肾功能之差异。
人情浓淡，
亲情冷热，
友情多少，
爱情长短，
艳情众寡，
皆乃各自心、肺、脾、肝、肾之需要也，
皆乃私德之自由矣，
以保全各自身心之健康焉!
人类文明千百年，
这点人心之纹理说不清，
而今我丁一言以蔽之哉!
故谓:
人以高风亮节为人处事、扶危济困，皆乃公德高尚也!
至于遇骂回骂、遇打回打、发生摩擦而动口动手，皆与私德不端无关也，乃人之正当防卫和应激反应之自然也，可以以法律裁决处理，而不可以道德责备。
故，
面对他人、公众和别人、大众事务，
不仁、不义、不礼、不智、不信者，
才是真正之缺德，也就是缺公德也!
轻者，缺公德而受谴责也，
重者，犯法律而受惩处矣!
至此，
理、德、法?
一清二楚也!
5578

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第六十三章

听天由命，乃人道之阴。
人定胜天，乃人道之阳。
顺其自然，乃自然之阴。
逆天改命，乃自然之阳。
5614

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第六十四章

盘古面壁，思大幕究竟。
伏羲面壁，思阴阳自然。
黄帝面壁，思天下王道。
老子面壁，思道之坟理。
孔子面壁，思世之正德。
我丁面壁，思夫之电能。
达摩面壁，思佛之武法。
女娲面壁，思人之气量。
孙子面壁，思界之奇兵。
5695

天地之道，不过三功。老丁自吹，连吹三次。32章的大丁伯、54章的丁伯，64章的我丁，说的都是老丁，有些人吹牛是吹牛，有些人实话是谎言，老丁吹牛不是吹牛，三章里面讲了三个大道理，有心人要仔细揣摩

道释儒法兵墨纵横

6月2号晚上到6月9号晚上，发了4967言的前59章。
今天发到64章，发了5章，算是三心二意，60、61、62三章讲政道、民主不是万能药和德指公德、私德大家差不多，63讲人道和自然的阴阳，64讲九人面壁。
七七四十九是女人数，八八六十四是男人数，八八六十四也是伏羲的八卦，所以第64章提一下伏羲，纪念一下这个中华有名的二祖，一祖是盘古，黄帝是三祖，三生万物，三者不同，老子孔子我丁三者也不同，加上达摩女娲孙子，中华文化的主要精华，已经基本无遗漏了，其他，其实都是开枝散叶和融汇贯通的事情。
前六十四章5695言了，老子道德经字数最多的版本是唐朝傅奕传说取自项羽妾墓里的版本，不过5556言，老丁已经超过老子139言了，老子在九泉之下肯定要难受几天，所以暂停发新章几天，缓释和安慰一下老子难受的心情，让他老人家能慢慢想通:吾老子宗女娲、风后而以柔道，奈何后生老丁宗盘古伏羲黄帝而以强道，也是，如果不强爷胜祖，这三千年中华子孙全陷在我语焉不详的太玄经中白了头，的确对中华不够最佳，我的九阴真经也需要后生老丁阴阳兼备的九阳真经来补充和加力，我太上老君的香火才能万岁、万岁、万万岁，因为毕竟后生老丁是以我为精神导师而苦研我五千言十几年才明白了相反相成的道理、才挖掘出黄老道家老辣的一面的。
以上扯闲篇，意思就是先让六十四章停留一段时间，毕竟酒越陈越香

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在沉淀和等老君想通的这段时间里，没事干怎么办?把已发的64章的第一层意思给网友们讲讲。
第一层意思?就是字面意思，所有章都有至少两层意思，一般都是三层，个别章好几层意思，互相串联起来还能产生新意思。
有人会说:老丁为什么搞这么多意思。老丁嘿嘿一笑:没办法，这都是苦读道德经的那些年拜老子所赐，何况道德典的多层意思相比道德经，已经少多了，比如道德经第一章道可道非常道章，老丁前后看出几十种意思，令人发指。
好了，闲话少说，现在谈道德典各章的第一层意思(字面意思)。

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道德典第一章:中央之邦章

中央之邦，
如花、如果、如山、如海、如关。
中央之邦，
其心只在于:人民、真理、仁义、科学、大同。

第一层意思(字面意思):
中央之邦?好理解，三指皆可。
如花?第一要漂亮、美丽，毕竟天朝上邦，几千年中外共同套路。
如果?要有好处，要有滋味，没味道不行。
如山?高不可攀，威不可犯。
如海?海纳百川，大国者下流，大海者下游。
如关?最早纯文学价值版，没有如关两言，但是后来从老成谋国角度和道是残缺角度，还是要有，毕竟天下历程是各种各样都会来一遍或几遍的，完全不设防的天朝上邦，不算成熟的文明。
人民第一?这无疑问，国?其实就是人。
真理第二?虚头巴脑的东西越少越好，否则人心不对付，纹理接不上，都难受。
仁义第三?道德，一般仁义是第一标准，当年很多人为什么投靠八路军，因为八路军仁义。
科学?关乎生产力发展和方便人民生活，自然不可或缺。
大同?简单讲就是天下太平、和谐、安宁，复杂讲就是蓝星共和国，蓝星共和国其实不太现实，将来联合国的国际秩序，更现实一些，因为地球太大、人种、民族太多，一个蓝星共和国即使费力完成，时间也不会太久，正所谓:和者皆成公，胜者独成王。
以上是第一章的字面意思，中华文化就是这么奇妙，字面意思是一方面，看久了，各自又各有所获，第一章还是比较平和中正和大道至简的，后面有些章比较复杂，所以第一章选了这个格调最高大上的、明快安的

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道德典第二章:上上国学章

上上国学是历史，
上国学是统治学，
中国学是管理学，
下国学是文化学，
下下国学是道德。

这一章很复杂，是可以入阴符经的章，一般人看字面意思以为都了解了:道德最下，老丁曰:非也，道德很重要，比如61章的民主不是万能药章，五德决定了民主的成败。
道德最基础，效果也最明显，因为道德本意不是指责别人道德败坏而是自己以德服人，孔子的以德报怨何以报德这种三流话术居然几千年没人反驳?以利报德、以义报德、以誉报德是历史常见现象。
所以说下下国学是道德，俗人可以想，以为自己守道德为下下，高人不可这么想，道德见效神速，因为你精诚通天了，道德是用来感化别人的，不是指责别人的，自己守德别人不知那是无用功。
比如楚庄王袒护酒后调戏妃子的将军，后来将军救驾，比如秦穆公给偷马杀马吃肉的贼又加酒，后来得其救，以德治国见效迅速且深远。
道德是国学的基础，历史就是国学的天花板，司马迁写历史从黄帝传说开始，黄帝之前盘古之前根本没提，所以说人类学、地理学、天文学都是历史的一部分，不知万世和大千，头脑不能最明白，而且二十五史很多东西忽略了，那也是要点，统治学管理学文化学就成了国学常见的上中下三学，高层统治学，中层管理学，大学文化学

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讲了两章，发现讲的不是自己心里想的，所以说，课堂讲课大多数如此，人多点多，只能泛泛而谈。
所以说，写书的本意是让各自看和悟，自己讲，一是人这种高级动物话到嘴边本能拐弯了、尤其是讲究说话拐弯的中国。
所以就不细讲了，第一章还是要以字面33言为主，第二章记住五种国学融合起来五指齐出，才是国学的龙爪手和最高段位，可以应物无穷

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第六十章

政以救全民，
治以安全民。
政?政人之兽性，
治?治人之兽性。
食乃天下第一政，军政二，吏政三，
色乃天下第一治，钱治二，情治三，
所谓文化者，以文化人也，
是以，文化，必围绕食、色、军、钱、吏、情之六者，方为大上之化也!文明之至矣!
和以人，战以兽，此乃要眇也!
有为之政，
无为之治。
食色是道理，
仁义是道德，
道理生道德，
道德全道理。
故曰:
食色和仁义，
不要互相排斥和诋毁。
道理和道德，
不要互相攻击和隔绝。

第六十一章

民主不是万能药，
民主也会犯错误。
民主之错误，皆因背离五德也!
民主张不仁，天下多仇恨。
民主张不义，自尊全没了。
民主张不礼，冲突是非多。
民主张不智，人愚蠢可笑。
民主张不信，世骗子横行。
故曰:
仁义礼智信，
爱济敬明诚，
天下之公德也!
天下唯有公德者主之，
方能长治久安也!

第六十二章

缺德?
是指缺公德之仁义礼智信也。
私德?
人皆一个样!
恰似每个成年人之入洞房和相约会:
语不文明，不礼也。
动作太狠，不仁也。
节奏不同，不义也。
有人听窥，不智也。
山盟海誓也很多分手，不信也。
故曰:
饮食情色，是私德。
食荤食素、饭量大小，乃胃口之不同。
一个女人、十个女人，乃肾功能之差异。
人情浓淡，
亲情冷热，
友情多少，
爱情长短，
艳情众寡，
皆乃各自心、肺、脾、肝、肾之需要也，
皆乃私德之自由矣，
以保全各自身心之健康焉!
人类文明千百年，
这点人心之纹理说不清，
而今我丁一言以蔽之哉!
故谓:
人以高风亮节为人处事、扶危济困，皆乃公德高尚也!
至于遇骂回骂、遇打回打、发生摩擦而动口动手，皆与私德不端无关也，乃人之正当防卫和应激反应之自然也，可以以法律裁决处理，而不可以道德责备。
故，
面对他人、公众和别人、大众事务，
不仁、不义、不礼、不智、不信者，
才是真正之缺德，也就是缺公德也!
轻者，缺公德而受谴责也，
重者，犯法律而受惩处矣!
至此，
理、德、法?
一清二楚也!

第六十三章

听天由命，乃人道之阴。
人定胜天，乃人道之阳。
顺其自然，乃自然之阴。
逆天改命，乃自然之阳。

第六十四章

盘古面壁，思大幕究竟。
伏羲面壁，思阴阳自然。
黄帝面壁，思天下王道。
老子面壁，思道之坟理。
孔子面壁，思世之正德。
我丁面壁，思夫之电能。
达摩面壁，思佛之武法。
女娲面壁，思人之气量。
孙子面壁，思界之奇兵。

前六十四章合计:5695言

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更正:
第64章的
伏羲面壁，思阴阳自然，
笔记本上写的是:
伏羲面壁，思阴阳自燃。
打字错误，
自然出自道德经，属于女性的顺柔
自燃才是道德典，属于男性的激动
所谓:人，法地地，法天天，法道道，法自然的自然是什么?就是自燃，你自己激动的热血沸腾的那些事情，才是自然，而不是你无聊的懒洋洋的状态是自然，所以说，古书经常少偏旁部首，导致很多句子都成了二流

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中国足球之所以进不了世界杯，因为球员在顺其自然而不是热血沸腾的自燃，没心火，射门不准且无力，而太自然了，疲沓沓的样子最自然，雄赳赳的样子最自燃，区别大了，一水一火，一黑一红，中国的国色是红色，老丁的绿色是胆色，心胆靠的最近，绿叶出红花和红中华

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第六十五章

白风、黑水。
青木、绿草。
赤火、紫气。
黄土、橙才。
蓝焰。
民如草，帝王绿。
朕如才，橙太阳。
紫气东来，洞明。
蓝焰西来，隐元。

5737言

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手写《道德典/一千零一曰》这101章，写了快两天，才写了26章。
第26章的自然和道理，右为上也，道法自然的然，也是燃的输入法错误。
老子道德经第25章的人，法地地，法天天，法道道，法自燃，说的很清楚，看完高山低谷的各种地理，看完阴晴昼夜的各种天文，看完盘古伏羲黄帝的各种时事，自己内心喜欢的才是自己的道，人类热血沸腾的才是人类的道，无聊、郁闷、沉闷，和人心不对付。
所以，老子曰，非以明民，将以娱之，愚?古代就是篝火晚会上戴面具跳舞让大家放松和化妆舞会，老外不学而知，那本就是自然复活节狂欢，中国孔子是礼官、办正事的礼官，结果民间风俗事情也搞成了繁文缛节，所以，我们足球踢不出去，因为文化如此，放不开，打仗的时候，李云龙这些放得开的人建功立业，打仗结束，起外号叫王疯子，还因为小事下放人家，当时一看，就知道后来如何，唯邓主席英雄本色，很同情王疯子，那才是胸怀宽广，所以，中国有了改革开放，江主席海派能容，胡主席以人为本，好日子，现在都是美国捣乱，导致我们的日子越来越沉闷，不控制吧，美国人有了内应，控制吧，各方面太拘谨，让人很郁闷，连个网上聊天解闷的地方都没有，开放何在，文化如何能繁荣，不要怕，网上谁过线谁犯法，要么封号要么抓人，不要妨碍绝大多数中国人聊天解闷。
要想开一点，别再闷着了，能不能给人一点新鲜感，手机乏善可陈，不让天涯出来，国内文化部可以搞一个论坛，谁犯规，禁谁抓谁即可，不要不让我们聊天

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现在的人为什么工作和干活都没劲了，因为没有乐来放松，哪个小坏蛋发了一个去年和今年猫打麦的视频，去年猫拉着碾子来回跑的欢，今年没精打采的，国人太委婉了，也有阳刚的，就不举例了，饱汉子不知道饿汉子饥，坐办公室的不知道干体力活人的欲，年龄大的不知道小伙子有多杠杠，三棍子打不出个闷屁的不知道老丁多能说，孔子的将心比心和换位思考，我们完全不懂，只是天天说继承中华优秀传统文化，不知道将心比心和换位思考才是第一等的中华优秀传统文化，不知心，怎么互相当知心兄弟，互相不是知心兄弟，都难受

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世纪前后二十年，老丁根本不考虑国家大事，每天都是充实的学习、工作、娱乐的生活，现在十几年，没了乐而是天天看胡锡进在那谈论天下大事。
一比较，让人感慨万千。
原因是什么?把干活的干部都搞成了不干活的人，天下哪有白干的，老丁一天参加一次会议就精疲力尽，干部们天天参加会议又没有放松，不符合平衡定律，高调一唱，五种人里面的四种都不行了，五分之一的干活，全社会经济企业领域也就不行了。
人图的无非积、极(级)、性三件事情，没积没性级又难上，靠嘴巴激励?简单道理，什么是合规的?这三样才是合规的，一切都是人定义的，如此滔滔不绝的前赴后继，已经说明了什么是规律，积极性是人类永远的规律，仔细研究，订出合理的积极性来，而不是全靠空口白牙的思想工作，道，如冬日暖阳、夏日阴凉，不召而自来，而不是天天在屁股后面催而样子积极收效甚微，因为没有打动人心，都是人，名次了很多，就需要利补，利有了很多，就需要名补，还有色，人性的根本，个个搞成了太监，太监哪有力气干活。
真话难听利于知，
真心难看利于治，
这是道德典的两句，表明老丁扯了这么多，真明白的人，老丁不说，自己也明白。
时光飞逝如电，看到胡锡进经常发呆，老丁就知道他在怀念以前的好日子，虽然胡锡进嘴上闪烁其辞，但是老丁是知心大宗师，一目了然其想啥呢。

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道德典太高深，因为讲的是几千年的过去、现在、未来的东西，所以很多章大家看到有点蒙，那老丁就说点实际的和现实的道理。
第一讲:刻舟求剑。
刻舟求剑小学就知道，但是现实就是刻舟求剑。
革命年代和现代是两回事，条件完全不一样了，革命年代大家都在延安窑洞里，建国后大家在北京故宫，丛中笑坚决不回延安，也很坦荡:生活没改善，不好意思回去。
革命年代，李云龙一天在山沟沟里，建国后李云龙在别墅里。
很简单，革命年代天天为生存，考虑不了别的，解放区后来也有舞会，有舞会的条件。
现代是什么时候，是为了美好幸福日子，美好幸福就是食色财酒，改革开放之初，文盲小贩挣的钱远超各级干部，文盲和干部素质没法比，一地一天，明显失衡，老丁二三四十岁在津沪京工作的二十年知道什么是社会实际，这些年经常和家里人开玩笑:二十四五岁那几个老板不调走，老丁肯定就升上去了，当时惯例如此:你给别人办了正常也该办的事情，人家送礼，你也就自然收下了，所以老丁给家人说:当年幸亏没上去，否则办完事人送礼自然就收下了，现在一查，肯定坐牢，有个师兄就在牢里。
所以，这种事情，一方面杜绝不了，就应该研究怎么合理发钱，好处是能让大家管理促进经济为国为民挣更多的钱，反正他们收的钱都是富翁的，这是均贫富的一种方法，大家脑子太死板，脑子灵活的又因为身份不能说，全中国人的知心兄弟老丁自然当仁不让，否则!否则会如何?这才是老丁真正的老成谋国，每年处理几十万上百万，十年处理几千万，连带其亲朋好友上亿，时间长了，把上亿中国人得罪光了，国家的基础在哪里?几千年中国历史色和钱从来没断过，也能断，百姓成了太监、官吏闷闷不乐，这不能长久，也没有效率。
老丁曾经面壁十年，2014年9月15号到2025年1月2号，不止十年，货真价实的一人面壁，在西安、西峰、华池，千年古都、峰上、池中都占全了，头脑已经通达了，所以说了些让见识短浅的人惊诧的话，真理就是让人惊诧，让人觉得老辣，古代儒生把有些历史写得阳春白雪害了无数人。
人生，人心都一样，人心都爱攀比，名次于人，利色安慰之，色满足，名利可少些，名满足，利色可不要，都是人，人心思齐，简单的心理，不要看不起人，不要太仰望人。
好了，谝闲传结束，知道说了没用，老丁最后一句话:
听懂老丁一席话，
胜读千年万年书!

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真正的太平盛世，
钞票、级别、智慧、勇敢、美丽、帅气六大差距肯定存在，
但是为什么是真正的太平盛世?
因为全民都在温饱小康以上，全民人格平等，凡是用力气、聪明、财产、地位、美貌、帅气六大优势欺负别人的人，全民群起而攻之，
所以，这才是真正的太平盛世:第一，物质有保障，第二，精神自尊，然后自然第三，人生也就快乐了。
很多人天天执着于六大差距，美貌帅气来自遗传和个人养护，智勇富贵都是来自努力学习努力锻炼努力挣钱和努力攀登的。
所以说，没有差距，不符合自然，差距虽然有，但是物质保底、精神自尊、心情愉快，就是真正的太平盛世!
听懂老丁这席话，
胜你研究一万年!

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胡锡进前几天提到了先富带动后富，
老丁现在嘿嘿一笑:雷锋如果是多数，就不用纪念，雷锋毕竟是少数，焦裕禄也一样，都是杯水车薪。
所以，干部一穷，老百姓不穷，没有天理。干部(高级别的老百姓)富了，老百姓(低级别的老百姓)也会比较富了，前几十年就是如此，大家眼花缭乱于各种虚话，没能看清楚真相。
老丁自然要指出来，真理就是不能遮遮掩掩，否则永远看不清实际。
现在干部穷下来了，老百姓想富，没有道理，因为人心不平衡。
公仆的名词颠倒了级别高低，还有很多颠倒实际的名词，中国人吃亏就吃亏在不实事求是和实事求名及实事求理上了。
没有三求实，苦闷的日子还很长，当然我们可以说成很快乐、历史也可以记录很快乐，但是那是弄虚作假，经不起人心的检验，悠悠众口，嘴上都没把门的，都是大喇叭，事半功倍和事倍功半两个词，差四倍，所以，人才要勤学、深思、面壁、领悟。
都是废话，而且得罪人，很不智，但是都精明不废话不得罪人，中国历史就总是有那么多的后悔和遗憾以及忙活还不落好，让人感慨万千:历史就是变来变去而不让美好日子和快乐感觉延续。
让人惆怅不已……

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刚才入厕还在思考，突然想到一个重大道理问题，本来要出门，现在先把大事和重要道理说完。
先说结论:中国人只学不思。
为什么?
因为:全国没有一个人发问:官员明明知道拿钱会坐牢，但是为什么每年那么多人被处理，为什么?
读书深思多的老丁嘿嘿一笑:杀贪出名的朱元璋在御制道德经前言中也有同样的疑惑，快八百年了，这么个简单问题没人问和搞清楚。
出事的人心理很简单:人生一世，有很多场面名词，每个人内心求的是人生值不值，快乐二十年也值了，进去年龄也大了，年龄大了不都老实了，里面只是条件差一些和不能遛弯……
大家不要笑，连这些都没分析过，你们思考不细，思考不细，就不能一举搞定，不能一举搞定，只会伤人心越来越多，也不研究人民这个词，人和民是两回事，更有人把人民当成工人和农民，所以老丁看到道德经百姓、人、民三者同提的那一章时就不由感慨:中国人对人称呼套路太多，古已有之，现在人糊涂了。
好了，说了一堆没用的，反正别人劝我，老丁从来不听，所以老丁劝人，也知道大家不听。
但是，滚滚红尘、人本来是动物，儒生太多，都以为人人应该是高大上的，老丁曰:刘邦最知人，只要不杀伤盗等传统重罪，皆是良民，心理不够敏感，就不能让各色人等都快乐赞誉，所以说，知心兄弟，才是未来大家的第一修养和天赋。
明白人能看懂，不明白的无需看懂，操心的人为了大家都爽，不操心的人随波逐流而有福就享和没福就闷即可

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走在马路上的老丁还在思考(28年前在海边摸车两小时而告诉好心好意让老丁学车的老于经理:我大脑一直在思考哲学问题，不适合开车)。
有人肯定会说:老丁这个混蛋，偏袒贪官。
老丁嘿嘿一笑:日本侵略者毫发无损，我们自己中国人上千万被处理了，你小子大局观念不行啊!
所以说，真理越辩越明，不辩论只看似正确的干，最后脑筋急转弯，发现没听大宗师老丁的，就容易遗憾

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道理没有千丝万缕捋顺，
人伤了无数，
国互相不对付(国里的人已经不是那一批了)，
刚才说日本侵略者毫发无损，自己人被处理了上千万，
再扯大点，古代战争中屠杀那是标配，日本人南京大屠杀，该偿命还是要钱，一次说清楚，凶手都过世了，让人家子孙时时刻刻见了中国人忏悔，国内杀人犯的子孙也没这么干，让日本人永远见了中国人磕头?不现实，何况忽必烈当年也想过去，没成，所以，要钱要命一次说完，哪个国内杀人犯的子孙万世当孙子?没有
所以说，道理不千丝万缕搞清楚，一堆以后的麻烦事情，现在比较爽，后生们接这些麻烦事很婆烦

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打黑除恶是正确的，因为中国人或者骨头硬或者心里不服，黑恶势力牛皮哄哄，硬百姓硬干之成案件、软百姓心里不服埋怨，影响社会稳定。
同时，中国人好面子，官员一般都有礼貌，文绉绉的，和蔼可亲的，你拿点富翁钱好好为人民和颜悦色服务，老丁这种硬人觉得干部普遍不错，大面过的去就行，看见社会上凶巴巴的人，总有不爽的感觉。

小结:黑恶势力要扫，为人民工作的干部只要不是太过分，让其早点退休得了，中国人都要面子，有些人，没了面子比死还难受，日本侵略者毫发无损，上千万被处理得半生面子没了。
不能再拖了，要一次想好短平快了解这种事，开始处理，人跟着叫好，现在天天都是这新闻，影响老丁的心情:怎么这么多，内部处理、把钱交出、回家退休得了，国家没钱，就不发或少发工资，让他们自己反醒，收拾老外可以这样，自己一家子人不用这么狠，重点人物狠一点理解，非重点退休回家反醒和把钱交出来就行，国家也是家，哪个家人拿了点别的家人的钱就送他(她)去坐牢?那不是一家人，我们天天在说一家人，杀伤等重罪家人也要送他们接受法律惩处，拿了点钱不至于，尤其均的是富翁的钱，富翁出钱让干部心理平衡为人民和蔼服务，多美好的连环，大家脑子死板、规矩太多，没必要
服不服?看看老丁这道理，人人皆大欢喜，谁都不受伤

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十四亿人，有几个像老丁这样的讲这种难说、不便说、犯忌讳的话题?
所以，大家要珍惜老丁这样的国之瑰宝，虽然听上去道理闻所未闻，因为大家理商低下，老丁面壁十年多，大脑穷尽几乎各种类型人的心理，理商高绝。
所以说，大家心里不要骂老丁，要思索老丁的道理。
道理如果孩子都能听懂，老子吃饱撑的把道德经写成了含含糊糊的太玄经?
所以说，真正的道理，与常理相反，深矣，远矣，而归于大顺，这是道德经的原话，第六十几章:玄德深矣。刘玄德没得天下，没来得及用玄德，历史上没有，中国人就不懂，但是老丁是创造哲学和历史哲学的人，因为高瞻远瞩，握道知万，故能无中生有。
一句话，老丁还是比较仁义的，都是中国人，没有杀人放火，没有凶巴巴嚣张，能饶人处且饶人，是为仁义