红学派系的存在的原因（红楼解梦之一）
吃瓜蒙主去年在网上发表言论，引起轩然大波，把红楼梦推上风口浪尖，网上掀起一股讨论红楼梦热潮，讨论观点有两个，一个是红楼梦是一部悼念明朝灭亡的小说，把蔡元培先生的“吊明之亡，揭清之失”观点提出来，很多人发表文章来佐证这个观点，说玉带挂林上，暗喻明崇祯皇帝吊死在煤山上，将林黛玉喻为崇祯皇帝，贾宝玉为明代传国玉玺。红楼梦的红字，对应明朝国姓朱字。第二个观点是，红楼梦的作者不是曹雪芹，另有他人。成书年代是明末清初，不是清乾隆年间。
这让我想起十几年前某知名作家，在中央电视台百家讲坛栏目上的讲座，当时引起很大反响，以后十多年，网络上发表了很多索隐派的文章，被称为新索引派，使研究红楼梦索隐派观点成为主流。
红学有五大学派：评点派、索隐派、考证派、题咏派，当代批评派，（注：从deepseek检索来的派别）。
为什么红学研究会出现这么多门派，各有各的观点？读者看他们的评论，觉得说得有道理，又总感觉哪里不对。吊明之亡，揭清之失这个观点肯定不对，作者如果是明朝遗民，他不可能也不敢把崇祯皇帝比作一个女人，明朝皇帝在明朝遗民心中的地位是很神圣的，作者不可能用一个女人去作践崇祯皇帝。第二明朝没有传国玉玺。
哪新索隐派的观点又怎么样呢？我们来看一个例子，新索隐派，经过探究，说秦可卿是清康熙废太子胤礽的女儿，如果秦可卿是胤礽的女儿，她是满洲镶蓝旗人，祖籍地在辽宁。上金陵十二钗册页的人，需要三个条件，一个是金陵人氏，第二是紧要者，紧要者是跟贾宝玉有紧密关系，贯穿整个故事发展的女孩子，第三个，是薄命，一个女人薄命，是指幼年丧父，中年丧夫，老年丧子。如果秦可卿是胤礽的女儿，不符合金陵人氏这一条件，第二个条件，是紧要者，金陵册页正册副册中的人物，到七十回前，跟贾宝玉互动，时间比较长，秦可卿去世早，跟宝玉互动也就一二次，关系并不紧密，也不符合第二个条件，秦可卿幼年生活在秦业家，有父母，中年嫁入宁国府，丈夫贾蓉，她去世早，没有小孩，在宁国府，生活条件好，整个家族的人对她很尊敬，薄命，她也算不上，顶多是没有福气。新索隐派说秦可卿是胤礽的女儿，又把秦可卿归类到金陵十二钗中，这是前后矛盾了。如果秦可卿是胤礽的女儿，试问贾珍有没有这个胆量去扒她的灰？皇家知道贾珍扒秦可卿的灰，皇家的颜面何在？能容忍这种行为吗？怕是要被诛灭九族了。就算皇家不知道，京官圈子里的人知道，也饶不了他。所以说，新索隐派的证据前后矛盾，逻辑推理混乱，他们的观点是错误的。新索隐派文章发表的再多，基础面出了错，也是无益。
为什么红学派别会这么多？说白了，就一句话，各派别读不懂红楼梦，就没有统一的看法。
这也难怪网友们评选中国古代最难读懂的小说是红楼梦。