红学之两论

红学之两论（唯物判定：茜香罗因杨万里为金朝贺正旦使接伴使而是绍熙元年代名词。辩证求解：前17回【旧有《风月宝鉴》之书】淳熙纪年，后62回【今书】绍熙纪年）
两会：艮子和会子肯定南宋淳熙、绍熙史。针对第十三回乙卯科进士贾敬，我们匠造“没有会试就没有进士”公理，根据明清皆无乙卯科会试的常识否定一切明清野史垃籍
其他（《康熙字典》慰：“安之以惬其情也。”第二十回畸记【慰宝、玉】指第三十回院内积水用绿头鸭、花鸂鶒、彩鸳鸯逗乐十二个女子中的小生宝官、正旦玉官段落）
两茜：第28回语出杨万里诗歌的茜香罗澄明绍熙元年元春省亲，第20回名出宋代赵彦端《好事近》“春在小红纤雪”的【茜雪】调岗至代玉房中被代玉藏词修辞改名为春纤
其他（第二回【论“魔”道】指“大约政老前辈也错以淫魔色鬼看待了。若非多读书识事，加以致知格物之功，悟道叅（古同“参”）玄之力，不能知也”一段批评之语）
两史：第二回钦差巡《盐[yàn]》御史是宋代正四品礼部侍郎。第二回【女“‘仙外史’中，论‘魔’道”】乃是冷子兴视角指雨村“加以致知格物之功，悟道参玄之力”
两米：第42回“御[yà]田”藏词修辞意为甫田，即大田（御同“迓[yà]”，意为迎接）；53回衘[xián]田胭脂“米”指的是与胭脂配套使用的紫“茉莉花种”的兑用香料