《石头记》时间截止论

时间截止论：语出杨万里“赐花新剪茜香罗”的第二十八回“茜香罗”是“南宋绍熙元年”的代名词，国女国(v.)王指以其国语女真语谢赐进封原王而享国的金章宗完颜璟
“无雍不旧”公理前向截止前康熙时期成书胡说：因南宋时期成石，为明其阿雍拜金政治之志，己卯本抄手旧旧主义(舅舅)胤禛相景避讳小尧舜金世宗完颜雍之父完颜宗尧
其他（《石头记》是成书于康熙时期、成石于南宋时期的仿宋体小说，考试皇储是否“看诗文能辨白时代”；79回完璧全部《石头记》正文起创于1688年，终创于1697年）
“无雍不丘”公理后向截止后康熙时期成书胡说：第四十二回“几‘副丘壑’”指《世说新语》顾恺之“此子宜置丘壑中”，几乃踞几，副意为相称。雍正三年，诏令讳丘
成石时间的截止（《石头记》前十七回因淳熙时期成石而被称为【旧有“《风月宝鉴》”之书】；《石头记》后六十二回因绍熙时期成石而被称为【今书】，即所绍之书）
货币会子化前向截止高宗时期：理解结论【辨(通“贬”)儿是分界发行的会子】，就是要将其分解为小前提“辨儿是通货膨胀的艮子”和大前提“艮子是分界发行的会子”
历法贾宪化后向截止绍熙后宋史：第六十二回时“宪书”可证伪绍熙后宋史。宁宗时期1199年杨忠辅编成《统天历》之后官方历书再也不是靠贾宪式推算而成的“宪”书了