红学太祖论

红学太祖论（唯物判定：茜香罗因杨万里为金朝贺正旦使接伴使而是绍熙元年代名词。辩证求解：前17回【旧有《风月宝鉴》之书】淳熙纪年，后62回【今书】绍熙纪年）
太祖即大祭：16回“当年太祖，皇帝访‘舜巡[yán]’”意为1143年大祭赵构拜谒永佑陵，【南】意为南宋；62回“太祖”指主持大祭者赵构，“太祖”太爷指宋英宗赵曙
接驾（《石头记》是成书于康熙时期、成石于南宋时期的仿宋体小说；为明其阿雍拜金政治之志己卯本抄手旧旧主义胤禛相景避讳“小尧舜”金世宗完颜雍之父完颜宗尧）
内政，甄家在绍兴接驾活人：“如今现‘在(v.)江南’的甄家，嗳哟哟好势派！独他家接驾四次”是在绍兴接驾待拜谒徽宗永佑陵的宋高宗赵构。次意为驻跸，四通“驷”
外交，接驾死人（作书人是有落款、不自矜的【梅溪】张廷瓒。录(通“箓”)改的情僧、“十载”之牡丹亭五次(v.)之西厢记的梅溪和甲戍之北杏会盟的脂砚是打酱油的）
贾家在扬州接驾徽宗灵柩：嗳哟哟，那可是千载希逢的！那时候我才记事儿，咱们贾府正在姑苏扬州一带监造海舫，修理海塘，只预备接驾一次，把银子都花的淌海水似的
王家在镇江接驾徽宗灵柩：我们王府也预备过一次。那时候我爷爷单管各国进贡朝贺的事，凡有的外国人来都是我们家养活。粤、闽、滇、浙所有的洋船货物都是我们家的