红学之山论

红学之山论（唯物判定：茜香罗因杨万里为金朝贺正旦使接伴使而是绍熙元年代名词。辩证求解：前17回【旧有《风月宝鉴》之书】淳熙纪年，后62回【今书】绍熙纪年）
山意为宣：第八回“白骨如山忘姓氏，无非公子与红粧”指66回“柳湘莲听了，不觉冷然如寒冰侵骨，掣出那股雄剑将万根烦恼丝一挥而尽，便随那道士不知往那里去了”
山乃酒（北周庾信《道士步虚词》之八：“北阙临玄水，南宫生绛云。”第八回【是不作词，幻见“山”文字】之【“山”】指的是字子山的北周诗人庾信，非开门见山）
与酒杯搭配：第五十三回“‘山’抝‘海’沿子”用典辛弃疾《千年调·卮酒向人时》“少年使酒，出口人嫌拗”乃少年意气说酒话。“山”藏词修辞乃酒，“海”乃酒器
不搭配（吴谦间接剽窃：山·羊(v.)血·黎洞丸之“山”用典《梦粱录·酒肆》“若酒力高美者，牌额卖‘过山’之名，其言一山、二山、三山之类是也”藏词修辞乃酒）
貌似是山羊：第三十一回的山·羊(v.)血·黎洞丸之羊(v.)血意为活血，黎洞意为化瘀；山·“羊血”之“山”藏词修辞意为酒（同55回镇山太岁之“山”）指所要的黄酒
镇山太岁：第五十五回“刚刚的倒了一个巡海夜叉，又添了三个镇山太岁，越性连夜里偷着吃酒顽的工夫都没了”之“山”也是指酒，“巡海夜叉”典出释居慧《偈二首》