红学贾母论

红学贾母论（唯物判定：茜香罗因杨万里为金朝贺正旦使接伴使而是绍熙元年代名词。辩证求解：前17回【旧有《风月宝鉴》之书】淳熙纪年，后62回【今书】绍熙纪年）
淳熙时期(前17回)：第三回“南[nā]省[xǐng]”指《题梵隐院方丈梅》藏词修辞指晏敦复，“南[nā]”代指梵隐院；“辣子”用典《宋史·晏敦复传》意为姜桂之性的人
绍熙时期(后62回)（作书人是有落款不自矜的【梅溪】张廷瓒。录(通“箓”)改的情僧、“十载”之牡丹亭五次(v.)之西厢记的梅溪和甲戍之北杏会盟的脂砚是打酱油的）
《子》狸：第七十五回“风醃”指上文中的“椒油蒪韭酱”。“果”意为饱，“《子》狸”用典《庄子·徐无鬼》“下之质，执饱而止，是狸德也”藏词修辞意为执饱而止
其他（《石头记》是成书于康熙时期、成石于南宋时期的仿宋体小说；为明其阿雍拜金政治之志己卯本抄手旧旧主义胤禛相景避讳“小尧舜”金世宗完颜雍之父完颜宗尧）
“雀金”呢：第五十二回“雀金”用典《菩萨蛮·宝函钿雀金鸂鶒》藏词修辞意为鸂鶒，即紫鸳鸯。“‘雀金’呢”意为呢子上绣有鸂鶒图案的荣府庄头乌云豹进贡的氅衣
哦《啰·斯》国：第五十二回“哦《啰·斯》国”用典唐代刘采春《啰唝曲·那年离别日》藏词修辞意为广州，“斯”意为离别。五代孙光宪有《拍蛮·孔雀尾拖金线长》