红学四罪论

红学四罪论（唯物判定：茜香罗因杨万里为金朝贺正旦使接伴使而是绍熙元年代名词。辩证求解：前17回【旧有《风月宝鉴》之书】淳熙纪年，后62回【今书】绍熙纪年）
战略原罪——相隔五百年的成石时间与成书时间混为一谈：淳熙时期（前17回）绍熙时期（后62回）成石，与成书时间康熙时期相隔五百年；代玉批红决定时代背景非明清
战术性原罪（石头记是康熙时期成书、南宋时期成石的仿宋体小说；为明其阿雍拜金政治之志，己卯本抄手旧旧主义胤禛相景避讳“小尧舜”金世宗完颜雍之父完颜宗尧）
第二重罪——成书时间与成名时间混为一谈：成书于康熙时期、成名于乾隆二十一年，无雍不丘、无颜不值决定三脂一靖一蒙是原版脂本且康雍乾三朝一直在皇室封闭传播
第三重和第四重（作书人是有落款、不自矜的【梅溪】张廷瓒。录(通“箓”)改的情僧、“十载”之牡丹亭五次(v.)之西厢记的梅溪和甲戍之北杏会盟的脂砚是打酱油的）
第三重罪——记者石头与采访对象神瑛侍者混为一谈：石头是记者、老家在青埂峰，神瑛侍者是采访对象、老家在三生石畔；司马见异思《史记》不是司马迁《报任安书》
第四重罪——文本论论域与作者论论域混为一谈：因在原版脂本中没有落款，曹雪芹不是人；因曹乃【梅溪】按曹大家班昭《女诫》传世，“雪芹”藏词修辞意为自撷溪毛