红学章回总数论

红学总数论（唯物判定：79回因第79回结尾使用了计算机编程中的循环终结语句而是完璧全部。辩证求解：【卫若兰、射圃】在靖本第28回，【狱神庙】则在靖本第29回）
逻辑：高屋建瓴精致匠造“无人批书不批全部完璧”公理，根据所有脂本脂批的“森林覆盖率”都不超过80回的版本学常识，推出“古今一切80后都是多馀的”的科学结论
其他（《石头记》是成书于康熙时期成石于南宋时期的仿宋体小说；为明其阿雍拜金政治之志，己卯本抄手旧旧主义胤禛相景避讳“小尧舜”金世宗完颜雍之父完颜宗尧）
语法，非谓语动词“终”字：高屋建瓴匠造“无终不止”公理将第七十九回结尾使用的计算机编程中的循环终结语句“终‘不知端的，且听下回分解’”作为全部结束标记
其他（《石头记》作书人是有落款、不自矜的【梅溪】张廷瓒。录(通“箓”)改的情僧、“十载”之牡丹亭五次(v.)之西厢记的梅溪和甲戍之北杏会盟的脂砚是打酱油的）
修辞：第21回【后卅】指后文第30回，【“回犹”】用典“谋犹回遹，何日斯沮”指第44回“变生不测”；第25回【“百回”】用典陆贾《新语·至德》藏词修辞乃无所就
章法：第四十二回典出顾恺之《画云台山记》的【三分之一】所分对象是【“今书”】即全书的内在续书《石头记》后62回，俗称大观园部分。大观园是一幅顾恺之山水画