《石头记》避讳辩证法

红学辩证论（唯物判定：茜香罗因杨万里为金朝贺正旦使接伴使而是绍熙元年代名词。辩证求解：前17回【旧有《风月宝鉴》之书】淳熙纪年，后62回【今书】绍熙纪年）
抄手·伦理避讳：己卯本抄手旧旧主义(舅舅书作旧旧)胤禛因淳熙绍熙时期成石而相景避讳先圣“小尧舜”金世宗完颜雍之父完颜宗尧；避讳先贤晋代孝子王祥和亲爹玄烨
庚辰本（原稿只存在被作书人·书法避讳、被作书人·伦理避讳；己卯本存在抄手·伦理避讳不存在抄手·书法避讳，庚辰本存在抄手·书法避讳不存在抄手·伦理避讳）
抄手·书法避讳：第四十二回回前总评中【宝钗之文(v.)字】指宝钗所言“偏又认得了字”；【宝】字书法避讳下承上省略一点，此种情形同庚辰本第二回第二个“玄”字
其他避讳（第二回祝之山避讳孔丘，22回宋刻本避讳宋宣祖赵弘殷，第三回代玉56回探春避讳赵眘，39回贾母42回宝钗避讳宋圣祖赵玄朗；78回贾宝玉避讳贾氏先祖贾祥）
被作书人·伦理避讳：前17回因是淳熙时期而不避祧庙正讳但须避讳当今圣讳如第三回代玉避讳赵眘，后62回因是绍熙时期须避祧庙正讳；第78回宝玉避讳贾氏的先祖贾祥
被作书人·书法避讳：“有‘敏’字皆念作‘密’字，每每如是；写字遇着‘敏’字，又减一二笔”之敏念作密是伦理避讳，但“敏”缺反文旁上的一撇一横则是书法避讳