《石头记》文本中的解说结构

红学解说论（唯物判定：茜香罗因杨万里为金朝贺正旦使接伴使而是绍熙元年代名词。辩证求解：前17回【旧有《风月宝鉴》之书】淳熙纪年，后62回【今书】绍熙纪年）
借代修辞格：第五十三回“那晚各处佛堂皂王前焚香上供——王夫人正房院内设着天地纸马香供”中，皁俗作皂，意为造；到王夫人那里焚香上供。佛堂意为拜佛的堂客们
拆词（第六十九回秋桐属兔，“十七岁”意为各色嫁妆齐备：“十七”典出七夫人天下乐晕锦，岁乃遂。第69回“老了”、第72回“求老”之“老”均指二十岁卵子成熟）
解说者拆词：里面装一个金寿星——一件波“斯国”所制玩器：蜀中称尊者为波，祖及外祖皆曰波。波“斯国”基于贾母哦《啰·斯》国(广州)藏代修辞指孔雀毛拈的金线
被解说者拆词（53回西洋鸭是南郑野鸭；37回花点子哈巴儿40回布手巾52回膏子药57回自行船60回葡萄酒70回小银剪子中为“西溪踏石”的洋州，其他为鸟的栖息和翱翔）
第十九回：花袭人“他虽没这造化，倒也是娇生惯养的呢，我姨爹姨娘的宝贝。如今‘十七岁’——各样的嫁妆都齐备了”之“十七”典出七夫人天下乐晕锦，“岁”乃遂
第四十一回：“这镜子原是‘西[qī]·洋[xiáng]’机括——可以开合”中，“西[qī]·洋[xiáng]”本义指鸟的栖息和翺翔，这里意为开合。南宋时期成石不可能有西洋