红学音训论：鬼、岁、犹、巡

红学音训论（唯物判定：茜香罗因杨万里为金朝贺正旦使接伴使而是绍熙元年代名词。辩证求解：前17回【旧有《风月宝鉴》之书】淳熙纪年，后62回【今书】绍熙纪年）
鬼，训死版本学：第四十一回成窑之“成”、官窑之“官”、鬼胎青之“青”是同一个东西，三者分别侧重于年代(唐代开成年间)、产地(长沙铜官镇)、类别(归胎于青瓷)
其他（第六十九回秋桐属兔，“十七岁”意为各色嫁妆齐备：“十七”典出七夫人天下乐晕锦，岁乃遂。第69回“老了”、第72回“求老”之“老”均指二十岁卵子成熟）
岁，训死索隐学：第19回“他虽没这造化倒也是娇生惯养的呢，我姨爹姨娘的宝贝。如今‘十七岁’——各样的嫁妆都齐备了”之“十七”典出七夫人天下乐晕锦，岁乃遂
其他（贾家、王家分别是在扬州和镇江接驾宋徽宗灵柩，而甄家则是在绍兴接驾待拜谒徽宗永佑陵的宋高宗赵构。“次”乃驻扎、驻跸意，“四”通“驷”意为随从车辆）
犹，训死探佚学：第二十一回【后卅】指后文第30回。【“回犹”】用典《诗经·小雅·小旻》“谋犹回遹，何日斯沮”指第44回变生不测，【回】乃邪僻【犹】同“猷”
巡，训死曹学：第十六回“当年太祖，皇帝访舜巡[yán]”即当年1143年大祭，赵构拜谒永佑陵。甄家接驾四次是在绍兴接驾待拜谒徽宗永佑陵的宋高宗赵构。四通“驷”