众所周知，商纣王帝辛亡于宠信妇人的暴政。
然而，商朝却已商业发达闻名于后世。
1.且看他的城市化，从商汤建都于商丘之后，将近的半个世纪就要迁都一次，作为最初的政治、经济、军事、文化中心的国都，每一次迁都肯定都涉及到经济和军事的变故，且经济是基础，那么按照王朝周期律中的过剩价值不平衡导致，军事冲突的原因，那么政治迁都的原因，一定是出现了经济过度膨胀，或者过度紧缩，导致过剩劳动力和过剩资源得严重不匹配，才导致大规模得群体性事件得发生。依照这个原则，再反推，每次迁都一定是因为城市化到了一个转折点，需要一把无明天火浇灭这些人得欲望，所以半个世纪迁都一次，是当时商朝得经济发展速度。后来得盘庚迁都是一个公元前14世纪到公元前13世纪，那么有没有可能是盘庚之前的半个世纪经历了严重的内外部斗争，迟滞了都城的建设。（只做假设，不做定论）

2.盘庚迁都之后，商朝的整个社会开始走向新的历史进程，不再以迁都为目的，那么如何来解决内部的人口过剩和资源过剩带来的严重不平衡问题呢？一定是通过向外部转嫁矛盾，也就是战争的手段解决，也就是盘庚之后，社会相对进入一个稳定的状态，旧有秩序的行之有效，一定是通过外部转嫁危机，内部供奉神明来形成危机的掩盖。过剩这个问题通过司马迁关于酒池肉林就能体现，酒池肉林不是坏事，是一种过剩的体现，说明商朝帝辛时期在局部区域出现了一种虚假的、短暂的繁荣，从帝辛的几次攻伐就能看得出来。（问题可能出现在商人是一个吃人的朝代，当通膨过度化之后的确可能出现短暂和虚假的繁荣，包括酒池肉林的故事，但是也可能导致物欲产生一系列内部治理问题。这个问题不做详解....）

所以周武王伐纣第一件事说的是不祭祀，当物欲充斥人间，那么对神明的依赖就自然减小；帝辛是一个才智过人，他宠信毁谗的恶来，重新贪利的贾中，那么自然而然压力给到世家大族和诸侯，周幽王夏桀亡于失信于诸侯，商纣亦亡于侵犯了诸侯的利益，周武王伐纣里面写商纣竟然不喜欢祭祀答复神明，它也成为了历史上第一个不信神的人。
这么看历史，其实也挺有意思的，如有不足，可以补充，不可转载。