国学术数的理念

术数是玄学的一个重要理念. 它分成两个部分.
第一部分是术, 归纳为以道为基础产生的各种技术和方法和与道有关的现象与表达,它包涵的内容很多,比如现代所谓各种魔术,天文,地理; 古时儒(六艺)道(服气,炼丹,风水,筮卜)两家的理论等等都是术.

第二部分是数, 说的是周易八卦的象数.

那么两部分合为一体就是术数, 它的内涵则不简单, 术与道之间的联系,就是数.那么术与道之间的联系是什么呢? 就是中庸里所谓"中和".
中和是什么意思? 中不是中间的中,而是命中的中, 和是和谐的和. 古人以为,道之运动如有节奏的音乐,术的运动要和道的节奏和音调相和,是为中节,所以中和的意思是中节而且和道共鸣,从而与道和谐,所以孔子很重视音乐,认为它是礼的重要成分.
那么这个中和的反映形式是什么?就是数,也就是周易八卦. 所以术数的内涵,意思是,术要合于数. 这里的合,是说术要以数为理. 这也就解释了国学就以周易为抽象的理的体系来规范各种技术,方法和理论.直到近代新儒学也都以周易为理的圭旨. 一种彻头彻尾的唯物主义,但是一种研判(critical)性质的唯物主义.即它不提供形而上学的结论,但提供研判的结论.
儒道两家都不反对筮卜就是这个道理,但他们反对使用章鱼,巫术之类的东西.不知有汉倒以为,在大事将行之前,如果在现代理论上都研究过了.用筮卜来演绎一下这个中和.倒真无伤大雅.只是不可以卜谶做决断. 此所谓尽人事,听天命吧.要祛除卜谶的副作用,就不要去相信什么.而是找到不可质疑的原理,事实和现象.