马谡行色匆匆地赶往川蜀军营“赐众军酒帛”，这一次，马谡的身份是刘禅的使者。这些“酒帛”本质上属于辎重，因其象征“御赐”在数量上反而不值一提。换言之，辎重不多，事先由诸葛亮用辎车带走也未尝不可，那么，刘禅为什么不让诸葛亮带走呢？因为随军带走和差使命送达的意义不一样。随军带走的“酒帛”，是普通辎重，对普通士兵而言分享“辎重”是无须感恩的；差使命送达的“酒帛”，就和普通辎重不一样了！差使命送达的“酒帛”，被赋予恩惠色彩，而恩惠是超越官府义务的，因此逻辑上士兵应表示感恩。“赐众军酒帛”虽然是一个细节，却代表了刘禅想要获取感恩的心思，然而诸葛亮的反应似乎不以为然。“接诏已毕，依命一一给散”。理论上，“一一给散”存在多种方式。其一，按平时发放物资的方式“一一给散”；其二，“一一给散”的同时强调一下这是刘禅给的小礼物。从《三国演义》第八十七回的逻辑来看，似乎第一个可能更大一些。诸葛亮不玩仪式，《三国演义》和罗贯中也不玩仪式。
作为刘禅的使者，马谡有了和诸葛亮聊天的机会，从聊天内容看，马谡的见解和诸葛亮的设想是不一样的。总的来说，马谡认为川蜀应首先做到不犯界，理由是南蛮的地域优势！南蛮“地远山高”，南蛮人又属“化外之人”，化内化外，无法融和，南蛮人说的彝族话，汉人根本无法进行听力理解。“今日破之，明日复叛”，——明日破之，后天复叛，“破之”与“复叛”，无限循还，从而形成一个致命的无底洞。可能在马谡的潜意识里还残存着刘璋时代西蜀与南蛮的相处方式，那是一个井水不犯河水的时代。马谡说这番话的时候，诸葛亮的内心是抗拒的，诸葛亮来到南蛮地界的目的，就是犯界蛮方和削平蛮方。但是，“削平蛮方”的终局，却与马谡一开始的谏言完全吻合。这是西蜀的无奈，更是诸葛亮的无奈。诸葛亮的“三不易”说词，间接地否定了关于“削平蛮方”战略的可行性。“三不易”是指：第一个不易，留兵，兵无所食；第二个不易，不留兵，必成祸害；第三个不易，留外人终不信。据此诸葛亮得出结论：不留人，不运粮，与相安于无事。