刘备死后，诸葛亮悄悄地做了两件事。第一件事，帮后主刘禅娶妻。“故将军张飞之女甚贤，年十七岁，可纳为正宫皇后”，这是诸葛亮对后主的“上言”。第二件事，派户部尚书邓芝到东吴去“结为唇齿”。刘备之死，和受了火烧连营的刺激有关。在《三国演义》里，张飞是一个粗鲁的人，张飞之死，也和他的莽撞不无关系，否则不会死在“自己人”手里。在苏州评话里，张飞又是著名的“三大戆坯”之一，这“三大戆坯”是指三国的张飞，水浒的李逹，隋唐的程咬金。历史的张飞不一定是“戆坯”，但历史的张飞为人粗犷和疏于思考，却是不争的事实，这可以从张飞之死得到充分的印证。在诸葛亮的运作下，张飞的长女成了刘禅的正室。张飞的长女，后来被称之为敬哀皇后，十四年后，张飞的幼女也成了刘禅的正室，习惯上，张飞的幼女称之为张皇后，这两位皇后的母系家族夏侯氏一直效力于曹魏集团。刘禅的婚姻具有一定的政治色彩，但这种政治色彩的存在似乎没有影响到刘氏宗室的血统。
刘禅首次娶妻，是在他十六岁的时候，那一年诸葛亮四十二岁。由于“一应朝廷选法，钱粮、词讼等事，皆听诸葛丞相裁处”，刘禅在娶亲问题上也只能听人摆布。诸葛亮这番操作，有可能是想促使刘禅后裔张氏化。在外事方面，刘禅同样不拥有任何发言权。西蜀是火烧连营的落败者，东吴是火烧连营的胜利者，由一个落败者去对一个胜利者表示谄媚，在人格上受到伤害的无疑是落败者及其使者，何况刘备之死，又和火烧连营有关，因此，刘禅很难真正接受与“吴狗”结连的现实。刘备一死，马上勾结“吴狗”，是有违刘禅情感体验的。试想，刘备活着，会不会在火烧连营之后马上派人去和东吴“结为唇齿”？不会！刘备曾表态：“孤与东吴，誓不同于日月也”，在和东吴使者程秉见面时，又说，“朕切齿仇人，乃孙权也，今若与之连和，是负二弟当日之盟也”。刘备说这些话的时候，火烧连营的事情还没有发生！