诸葛诞在江湖上的最后一个镜头是：“引麾下数百人，自城中小路”奔到护城河的吊桥上，“正撞着胡奋，手起刀落，斩诞于马下”。守城无望，则弃城逃跑，这也是诸葛诞最后的符合逻辑的选择，但是，“三十六计走为上策”的前置条件，是存在一个合适的时间区域。王基在西门骂吴将于诠“何不早降”，实际上诸葛诞此前也面临一个“何不早跑”的问题。守将曾宣“献了北门”，这时候诸葛诞才慌慌张张“自城中小路突出，至吊桥边”，由于司马昭的大军已逼近寿春城，有利于逃跑的时间区域不复存在。诸葛诞束手待毙，随即被“灭其三族”。但是按江湖规矩，“灭三族”不溯及已出嫁的女儿。诸葛诞的大女儿嫁给了司马懿的第三个儿子司马伷，诸葛诞的大女儿当然是安全的，司马伷和诸葛诞的大女儿还生下了司马繇。外公是坏人，爷爷是好人，在三代宗族谱表上，司马繇无论如何是一个不尴不尬的角色。由于父系血统的主导性作用，表面上司马繇的三代血统依然被视为正宗。
在宗族谱表上，母系不占优势；在血统遗传上，母系未必不占优势。诸葛家族的诸葛恪、诸葛瞻、诸葛诞均死于非命，这不能用偶然性来解释。诸葛亮为了伐魏而伐魏，明知不可为而为之，这同样不能用失误来解释。老诸葛家的极端性因子，也被种植在司马繇的性格里。比如，司马繇“一天之内恣意赏罚达三百余人”，平均一个时辰赏罚二十五人，其乖戾的行为招来八王之一的司马亮的严重猜忌，不久司马繇被流放带方郡。司马亮是司马懿的第四个儿子，封汝南王，司马懿一共有四个儿子，依次为司马师、司马昭、司马伷、司马亮。又如，八王之乱时，成都王司马颖击败了晋惠帝的大军，此前司马繇极力反对司马颖起兵，司马颖打了胜仗后毫不迟疑地处死了司马繇。按理打了大胜仗的司马颖心情很好，一般不大会计较什么，司马颖把司马繇给杀了，答案就在于司马繇为人的极端性。