有神论的本质是迷信

“科学和宗教是不可调和的，因为思维的方式完全不一样。有的科学家相信宗教，或者是因为文化传统的原因，或者是因为自己处于心理分裂状态。但是相对于普通人，科学家信教的人是比较少的，大科学家尤其少，例如据调查美国科学院院士中信神的比例只有7%。”

“神明”是人脑创造出来的虚幻存在，只存在于人的大脑的幻觉之中。如果世界上存在超自然的力量，物理定律都不起作用了，想干嘛就干嘛，那是多么美妙的事。可惜那只是妄想。根据“谁主张谁举证”的原则，有人想要让人相信某个神奇的东西存在，应该是他出示确凿的证据来证明，否则别人不必相信其存在。何况去假设神的存在既无必要，也很荒谬。

宗教的有神论，越发没有‘市场’了，现在要宣扬它，都要包装上科学的外衣了。可曾记得当年欧洲宗教猖獗的时候，哪有什么‘科学和宗教互不干涉，又互不对立’，都是要把人家当作异端处理掉。科学在昌明中，相信人们的智慧也在增长，为有神论留的空间已经越来越少了。有神论在宏观世界里越发无法立足了，只好转到微观粒子世界和宇观世界里继续打混，因为那里未知的东西多，又难以检验，所以好糊弄。

如果真的有神，请在我们现在所处的地方，来验证一下。总不能说，这个宏观世界神不爱来或不能来，只爱在微观粒子那边捣乱吧。请有神论者，把你们的神请过来，用物理定律挑战它的神力。就用地心引力，在不借助工具的情况下，让神现场飞升。然后媒体现场直播，这样，如果真的有神，一次就会让世界所有人都信服了，不需要传教士们整天玩弄心理学来诱导他人相信。不要说神懒得理，神和其信徒都希望世人信他，这不正是一次绝好的机会吗？或者请神来个化石为金，或者现场直播来个神自身变为异物。为何简单易行的办法不搞，整天的叫那些传教士们磨破嘴皮、玩弄心理学，来诱导人们要相信它呢？因为有神论的本质就是迷信呀，就是谬论啊。归根结底，传教士们让人们相信它们，不过是要收割智商税而已，不然他们的优裕的生活用度哪里来。

“据《新约》记载，耶稣也常显示一些奇迹，例如顷刻之间治愈麻风病人、瘫子、瘸腿、瞎子，让死人复活，用五张饼喂饱了5000人，等等。不过，耶稣自己好像并不赞成把信仰建立在奇迹的基础之上。法利赛人要求他显示奇迹，便遭到了他的痛斥。——惟有钟爱精神价值本身而不要求看见其实际效果的人，才能够走上信仰之路。在此意义上，不见而信正是信仰的前提。所以，耶稣说：那些没有看见而信的是多么有福啊！”

‘法利赛人要求他显示奇迹，便遭到了他的痛斥。’‘惟有钟爱精神价值本身而不要求看见其实际效果的人，才能够走上信仰之路。’这些充满着心理诱导。那种奇迹根本是无法显示的，只是信奉他的人吹捧出来的，把他神化的，耶稣当然自己知道，所以不敢显示，而以痛斥来回避。不要求看见实际效果，那就可以怎么说都对了，只要你信就行，这是宗教为什么那么强调信的原因。因为只要你不信，要求验证，立马没戏。这些号称有超越自然的神力神迹的，只要要求它实证，它就会立刻转移话头，要么说要到另一个空间另一个维度等等，要么说其他什么理由，总之，就是不可能实证就对了。佛教亦然。另外，你要是一质疑佛所说的，就说你谤佛，什么要下地狱之类的恐吓的话就出来了。所以佛教经常自称可以补科学之偏，其实，科学精神之一就是质疑精神，科学的特征之一就是实证，佛教的本质，仍然是反科学的。其他宗教亦然。

有人会说，那现代科学那么发达，怎么还有那么多人信仰宗教呢？其实，以基督教来说，和中世纪科学不倡明的时代比起来，信仰的人和信仰的程度，那不知降了多少倍。只能说，科学倡明了但还不够昌明，还有宗教迷信有许多的想你空间；宗教虽然迷信，但社会还有他生存的土壤，比如他还有一定的维稳功能等等。宗教是人类心灵深处对自然未知的幻想和对社会无奈的叹息。这是宗教存在的自然基础和社会基础。宗教主要的社会作用是作为对社会无奈的精神安慰剂或麻醉剂。什么新约旧约，什么六道轮回等等，都经不起实证的检验。宗教有思辨的成分在，有哲学的成分在，有劝善的功能在，所以他还有一定的存在价值，但本质上，他是正走在消亡的路上，因为他的这些功能，可以被更好的更科学的学科所取代。

有人动不动就说，有宗教信仰的社会才有底线，好像没有了宗教信仰，社会就会乱了，社会就不文明了。其实，正好相反，哪个社会的宗教信仰特别厉害，哪个社会就越不文明。欧洲的中世纪，宗教信仰猖獗，却是最黑暗最不人道的，什么烧死异教徒，什么十字军东征，都是他们干的。甚至到了近代，欧洲人屠杀印地安人抢地盘，也是以其宗教作为粉饰罪恶的。当代中，那些宗教信仰最盛行的、乃至政教合一的国家或地区，无一不是贫穷落后愚昧的。事实胜于任何诡辩。又如河伯娶妻是《西门豹治邺》中最精彩的部分，出自《史记滑稽列传》，河伯娶妻是中国家喻户晓的历史故事，故事记述了古代这了供奉神而牺牲人的恶习和西门豹拯救百姓的功绩。河伯也是一种宗教信仰，早期的较原始的宗教信仰。说明了一件事，如果没有科学的倡明，如果不是当代科学对宗教的批判，如果不是现代人权的兴起，宗教必然走向迫害人民的道路，尽管他口口声声说是为了人民好。