应当怎样调整我们的心态，才能静下心来读书呢？

很多人都想好好读书，但经常遇到的一个问题是：我静不下心来读书。怎么办呢？ 也就是说，应当怎样调整我们的心态，才能静下心来读书呢？

我们还是向《大学》借智慧吧。《大学》云：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。” 朱子曰：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。静，谓心不妄动。安，谓所处而安。虑，谓处事精详。得，谓得其所止。”

知道要止于至善(确立理想)而后能坚定志向；志向坚定而后能宁静心态，即心不为私欲所动--克私欲；心态宁静而后能安详神态；神态安详而后能精纯思虑(状态良好)；思虑精纯而后能得理--存天理。心存天理则止于至善矣。止，是指止于至善。往远的大的方面说，是树立了人生的理想；往小的近的方面说，是确立了奋斗的目标。

为什么静不下心来读书？是因为有许多的欲望在干扰着你，想要K个歌，想着玩游戏，想着追逐名利等等。你的心被欲望所主宰着，因而不会想着读书明心了。

为什么你的心会被欲望所动呢？因为你的志向不够坚定。为什么你的志向不够坚定呢？因为你没有树立人生的理想，没有确立奋斗的目标。怎么办？从根源做起，就是‘知止’。从远大的方面来说，在于树立人生的理想：为人为学要先立一个做“大人”的规模，做“大人”的规模是从“格致诚正”，一直到“修齐治平”。从近的方面来说，要确立近期的奋斗目标，比如，目标就是：近期就是要学儒学，要把‘大学’读完读熟读透。这个目标真正地确立不动摇了，意志就会坚定不移，不会受到各种欲望所诱惑，心也就能够静下来了。这是由本到末的做法。

还应当从末到本做起，就是从‘得’上做起。舍得之道：不舍则不能得；舍得了热闹，才有宁静以致远；舍得了欲望，才有淡泊而明志；有舍才有得。此其一也，还有其二。不得亦不能舍；得读书之至乐，才舍得了乱耳之俗事；得平易之真谛，才舍得了纵欲之凡心；有得才有舍！人都是希望得到快乐的，谁也不愿意承受苦恼。如果读书只是强迫自己在读，没有体会到读书带来的德性提升的喜悦，那么这样的坚持必然不能持久。这就是很多人坚持了一段时间后无法继续的原因。我们为什么能放弃喝酒的快乐，K歌的快乐，关在书房里读书呢？因为我们找到了一种持久的由衷的喜悦，这种喜悦，是自己修明德性带来的自我升华的喜悦，它强时不亢、弱时不衰，由衷而出、绵绵不绝；这种喜悦代替了那种喝酒带来的短暂的快乐。这样，读书不再是苦恼了，而是喜悦了，‘知之者不如好之者，好之者不如乐之者’，正是深得读书三味呀。本末兼备，这时，想不让你读书了，可费劲了，你总会找时间自己读起来的。

这样就能好好读书了。这里所说，主要适用于较大的学子和成年人。