《太乙精华宗旨》金仙大道
第二章，元神与识神
吕祖曰：天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。
吕祖说：‘天地看待人类如同蜉蝣般短暂，大道看待天地也如泡影般虚幻。’

惟元神真性，则超元会而上之，其精气则随天地而败坏矣。
只有元神真性，能够超越元会而升华，其精气则会随天地变化而逐渐败坏。
然有元神在，即无极也。生天生地，皆由此矣。
然而只要有元神存在，便是无极。生成天和地，都是由这元神真性而来的。
学人但能守护元神，则超生在阴阳之外，不在三界之中。
修学之人只要能守护住元神，就能超脱生死，脱离阴阳的范畴，不再受三界限制。
此惟见性方可，所谓本来面目也。凡人投胎时，元神居方寸，而识神则居下心。
这只有见性才能做到，也就是所谓的本来面目。普通人在投胎时，元神居于眉心中，识神则居于心脏下部。下方由血肉构成的心脏形状如同大桃子，由肺叶覆盖保护，肝脏辅佐在旁，大肠小肠承托其下。
下面血肉，心形如大桃，有肺以覆翼之，肝佐之，大小肠承之。假如一日不食，心上便大不自在，以至闻警而跳，闻怒而闷，见死亡则悲，见美色则眩，头上天心，何尝微微些动也。
假如一天不吃饭，心里就会非常不舒服，以至于听到警报就心跳，听到愤怒的事就烦闷，见到死亡就悲伤，见到美色就眩晕，头顶的天心何尝有丝毫的动静呢。
问天心不能动乎？方寸中之真意，如何能动？到动时便不妙，然亦最妙。
有人问天心不能动吗？方寸中的真意如何能够动摇？到了动的时候就不妙了，然而也最妙。
凡人死时方动，此为不妙。最妙者，光己凝结为法身，渐渐灵通欲动矣。
普通人在临死时天心才会有所动静，这就不妙了。最妙的是，光已经凝结成法身，渐渐变得灵通，想要动起来。
此千古不传之秘也。
这是千古以来未曾外传的秘诀。
下识心，如强藩悍将，欺天君暗弱，便遥执纪纲，久之太阿倒置矣。
位于下方的心识如同强大的藩镇和凶悍的将领，欺瞒天君的昏庸软弱，便从远处操控法纪纲常，时间久了就像太阿剑倒持一样本末倒置了。
今凝守元宫，如英明之主在上，二目回光，如左右大臣，尽心辅弼，内政既肃，自然一切奸雄，无不倒戈乞命矣。
现在凝聚心神守护元宫，就像英明的君主在上，双目内视，如同左右大臣，尽心辅佐，内政既已肃然，自然一切奸雄无不倒戈乞命了。
丹道以精水、神火、意土三者为无上之诀。精水云何？
炼丹之道，将精水、神火、意土三者作为无上秘诀。精水是什么？
乃先天真一之气。神火，即光也，意土，即中宫天心也。
就是先天的真一之气。神火就是光，意土就是中宫天心。
以神火为用，意土为体，精水为基。
以神火作为运用，以意土作为本体，以精水作为基础。
凡人以意生身，身不止七尺者，为身也。盖身中有魄焉，魄附识而用，识依魄而生。
凡人通过意念生成身体，身体不仅仅指七尺的躯体，这才是真正的身体。身体中存在魄，魄附着在识上发挥作用，识依靠魄而产生，魄属阴，是识的本体。
魄，阴也，识之体也。识不断，则生生世世，魄之变形易质无已也。
如果识神不断绝，就会在生生世世中，使得魄的形态与本质不断地变形和改变，永无止境。
惟有魂，之所藏也。魂昼寓于目，夜舍于肝，寓目而视，舍肝而梦。
只有魂，才是神所藏的地方。魂在白天寄居于眼睛，夜晚寄宿于肝脏；寄居于眼睛时就能看见事物，寄宿于肝脏时就会做梦。
梦者，游也。九天九地，刹那历遍，觉则冥冥焉，渊渊焉，拘于形也，即拘于魄也。
做梦，是神魂在游走。魂在九天九地之间刹那历遍，醒来后却觉得幽暗深沉，这是被形体所束缚，也就是被魄所限制。
故回光所以炼魂，即所以保神，即所以制魄，即所以断识。
因此，回光是为了炼魂，也就是为了保神，为了制魄，为了断识。
古人出世法，炼尽阴滓，以返纯乾，不过消魄全魂耳。
古人的出世方法，是炼尽阴浊渣滓，以返归纯阳之体，不过是消除阴魄、保全阳魂罢了。
回光者，消阴制魄之诀也。虽无返乾之功，止有回光之诀。
回光，是消除阴滓、控制魄的秘诀。虽然没有返归纯阳之体的功效，但只有回光的诀窍。
光即乾也，回之即返之也。只守此法，自然精水充足，神火发生，意土凝定，而圣胎可结矣。
光就是乾，回光返照便是返归乾。只要坚守这一方法，自然精水充足，神火生发，意土凝定，圣胎便可结成。
蜣螂转丸，而丸中生白，神注之，纯功也。粪丸中尚可生胎离壳，而吾天心休息处，注神于此，安得不生身乎？
蜣螂滚动粪球，而粪球中孕育出纯白之物，这是精神专注于此，纯粹功夫的体现。蜣螂的粪球中都可以孕育生命，何况是我们的天心休息之处，只要将神意专注于此，又怎么会不能结出圣胎呢？
一灵真性，既落乾宫，便分魂魄。魂在天心，阳也，轻清之气也。
一灵真性，一旦落入乾宫，便会分化出魂魄。魂位于天心，属阳，是轻清之气。
此自太虚得来，与元始同形。魄，阴也，沉浊之气也，附于有形之凡心，魂好生，魄望死，一切好色动气，皆魄之所为，即识神也。
这是从太虚中得来的，与元始具有相同的形态。魄属于阴，是沉浊之气，依附于有形的凡心；魂喜好生存，魄渴望死亡，一切喜好美色、动怒生气的行为，都是魄的作为，也就是识神。
死后享血食，活则大苦。阴返阴也，物以类聚也。
人死后能享受血食祭祀，活着时却要承受巨大的痛苦。阴气回归于阴，万物因同类而相聚。
学人炼尽阴魄，即为纯阳也。
修行之人彻底炼化阴魄，就能成为纯阳之体。