浅谈圣人和君子及小人的思言行

老子他老人家在《道德经》第十八章中说：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。圣人亲不德，君子自以德，小人己下德。

在第三十八章中说：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为；下德为之，而有以为。上仁为之，而无以为；上义为之，而有以为。上礼为之，而莫之应，则攘(rǎng)臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄(bó)，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄(bó)；处其实，不居其华。故去彼取此。

圣人南北斗，君子雾霾存，小人海中游。

圣人星辰光，君子水中浮，小人水中魚。

圣人心无碍，君子思为鸡，小人想为兽。

圣人行有度，君子动如鸡，小人奔山虎。

圣人训虎兽，君子养魅魔，小人谢君资。

欲求仙界现，圣人言行传，君子小人同。

圣人言是非，君子心为鸟，小人思如鸡。

圣人以事彰，君子行如鸡，小人为笼鸡。

所以圣人不希望君子去教化小人，而是让君子放开思想，让小人心存恐惧，君子和小人都在现实生活中循规蹈矩的去生活。

君子想用自己的言行去教化小人，希望在世上小人越少越好。殊不知却帮了小人们的大忙。小人奢图世上无圣人，希望君子越多越好，天下之利皆归小人所有。

所以在同一个宇宙（或者不同的宇宙）内，在不同或（和）相同的时空，这种情况是同时并存的，这个状况持续了很久了。

在我们所处的这个时空的一些地区，就是那些伪哲学、伪宗教、伪儒家一直在表演，所以才有今天的结局。

所以释大师之流的就是一个个活生生的例子，包括以下几类代表者：

首先是尧舜禹之流的达官显贵。

其次还有所谓的各类哲学派别理论专家们。

再其次更有那些编造出虚无缥缈又神乎其神的哲学教派的理论传播者们。

第三个是所谓的各种类型开悟者们。

最后还有在现实生活中以所谓的忠、孝、仁、义、礼、智、信的道德为自居的伪君子们。

他们实际上是一些伪圣，表面上以圣人自居，暗地里干的全是小人之事。伪圣们让众生都成为君子，把众生的钱和财都捐给朝堂之上和一些哲学教派的寺庙宫观里，然后伪圣们通过各种方法占为己有，任意的挥霍，伪圣们可以妻妾成群，子女众多，车马裘衣及朱门酒肉臭。

所以伪圣们希望天下的众生都成为他们各自的门徒，不希望和他们一样的骗子多，那样的话他们的客户就减少了，也就没有多少市场的份额了。

最好的办法是让骗子们互相吵架，互揭老底，让他们都说自己是好人和君子。

在人世间的各个哲学派别之间可以互相学习，取长补短，指出对方的理论知识观点的不足之处，允许多个我执的并列存在。即百花齐放，百家争鸣。

而各个哲学教派必须互相牵制，相互制约，纷纷指出对方的荒谬之处，众生要对多个哲学教派的理论知识观点进行强制性的改变，使多个各自为政的哲学教派还原为多个互为补充的哲学派别，即由坚持执我的对待众生还原为主张我执的看待众生。