神话故事：雷击木的作用

老子他老人家在《道德经》第七十三章中说：勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶（wù），孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟（chǎn）然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

在七十四章中说：民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫（zhuó）。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。

雷击木那本意是在自然界中，树的修行最易成功，比较容易的吸收天地之间的生长能量，有极少数的还能转化为修行的能量，其中极少数的有了所谓的异能，还想进一步，动起了坏心思，有了对众生危害的想法，准备做或正在做危害众生的事，上天及时的制止并予击毙，留下些特别极少的能量残余，起了惩前毖后的作用，用此事告诫天下众生，不论是哪路大仙、大佛、大神、大圣，不论有什么巨大的神通，不管他、她、它是谁，只要危害众生，定杀无疑，以此为戒，以桃木剑等实物形式警告，以示天威，给后世以警告，起以案说法、天地监察一切的作用，让众生不敢逾越雷池一步！

在人类社会中，如果有人动了贪嗔痴的念头，有了对众生不利的想法，并且要加以实施，这时候自然会知道的，会密切关注的，如果这个人不好的想法及做法。自然要认为他这个人没有当靶子和反面教材的价值，也就是有没有利用价值，这个利用价值就是所谓的典型价值，表现在如下三点：

第一，如果没有当典型的价值，立即阻止并以击毙。

第二，去任由他去做些坏事儿，来给那些侠义之士们提供打击的机会与打击的对象。比如说，街头小混混，让他在大街上横行，最后碰见了那个练散打的，去用散打给他打败了。这就是以其人之道还其人之身。

还有第三点：培养他到一定程度，他做恶做到一定程度了，触犯到了法律，这样显示出法律的威严性了，用法律来惩戒他。起到一个警示作用，惩前毖后。

自然对那些受害者，以后会在不同的地点和时间、会以不同的方式以及不同的补偿物做出不同的补偿。对于那些受害者来说，也是吃一堑长一智，是一个深刻的教训，为了他们以后更加顺利的成长，提前给上了一堂生动的必修课。这就是说，上帝想让你灭亡，那么就先让你疯狂，就是这个意思。所谓的法网恢恢，疏而不漏！

如果在修行界，在修行过程中，不论他、她、它是谁，如果有危害众生的想法，以及将要或正在对众生实施伤害，那么自然对待这个现象也会分三种行为。

第一种行为，看他有没有利用价值，如果没有，就像遭雷击的木一样，立马击毙。

第二种行为是自然养着他、她、它，让他、她、它去进攻那些真正的、正在修行的那些修行者，去不断的骚扰那些修行者，给那些修行者创造一些人为的阻碍，来考验修行者的道心是否坚定，道行如何。同时也在训练修行者的自我防御能力，看他是否能过修行的关，是否能真正的掌握了降妖除怪的本事。如果他真掌握了降妖除怪的本事，那么他就会把这个外来侵略者彻底的击杀。就象培养一个散打运动员去挑战街头小混混，最后成为真正的散打王。对这个真正的修行者。自然赋予了他、她具有做法为众生除害的本事，帮助众生离苦得乐，走向光明之路！

第三种行为就是自然让他、她、它做出一些坏事儿，会有一些受害者的，这些受害者一个是过不了修道的关，也就是被所谓的贪、真、痴所限制。那么自然就拿这个行为作为一个反面典型教训，来告诫后来的修行者，如何的避免这些坑的存在。去在修行中把握好自己的每一个紧要关头，掌握好自己的每一个行为，做到言行有度。

同时自然也对那些受害者以后在不同的时间、不同的地点给予相应的不同的补偿。以便完成他们的修行之路。

所以这就是老子他老人家在《道德经里》所说的，不善者是吾（善者）之资。就是这个意思。这些有不好想法的以及有不好的做法的人或兽、或者禽、或者其他类生物才是最可悲的，被自然当成了实验品靶子，还自以为是呢！以为能占了人家的便宜，那是天大的好事呢！殊不知，在人世间，法网恢恢，疏而不漏，在修行界、在天道，是天网恢恢，疏而不漏。

人是自然在地球上的阳界创造出来的有形生物，无论从人的生理结构以及心理素质来看。最适合在地球上生存的。在这一点上，是其他类的有形生物无法超越和比拟的。同时也给其他那些有形的生物提供了一个进化到人的机会，即使那些有形的生物通过一不侵害他人的利益，二保护自己不受到危害的前提下，学着做人，知道如何去做人，去修行，最后达到人的模样，成为一个现实社会中的一个人。是现实世界中的一个实体的人。

如果再继续好好的修人道，同时也在想着如何的帮助众生。也是同时也在帮助自己的进步，那么修行到一定程度，他、她、它会成为地球上的有些神灵的护法、或者说徒弟，或者说助手、去更好的协助神灵做法，随着那些神灵们去为众生们服务！

到服务期满了，具备了很大的功德了，再投胎到人世间，成为人，继续修人道，有独立的去帮助众生的资格与资本了，这样才能升入到仙道，成为一个合格的神灵，

然后在仙道作为短暂的停留，就作一个培训吧，然后再重返人间。作为各个行业的领军人物，去为众生服务，带领众生走向光明之路，这不是一世两世的事，是许多许多世的修行。

在这个从生灵修行到神灵的这漫长的历史长河中，如果他、她、它产生了危害众生的想法及伤害众生的做法，自然会亳不留情的将之击毙，撒那间灰飞烟灭，千年万年道基毁于一旦。

在修行过程中，他、她、它会逐渐的把身上其他生物的劣根性一点一点的，通过多少次的去磨掉，包括兽性啊、植物的劣根性等等一些痕迹吧。

以后随着他们的修行程度的增加，他们不只是配角儿，还可以是主角，逐步的具有讲经说法的能力。在某种意义上来说吧，以后也可能会成为真正的神、仙、佛、菩萨。

自然为了帮助众生更好的认识自然，尤其是人类，通过以赠送哲学，给了人类以认识哲学的方式来让人类完成自我进化，走向光明之路。从古至今，派出了无数个圣人来到人间，教化人类及众生！

其中最著名的就是老子。他老人家在自然中神的地位，有可能是最高级之类的，是那个无法逾越的范畴內的。他降生于人世间，以人类的躯体为外表，内心的思想却是神与自然的思想以及道的体现。来到人世间进行讲经说法。一部《道德经》不仅仅是一个地球，而且是概括了整个宇宙。从宇宙的开始到宇宙的终止，以及另一个新的宇宙的开始，无所不尽，无所不说。浓缩上了最强大的宇宙真理，强大到宇宙，微小到一个人的从生老病死，甚至每一件小事的开始，发生过程以至于结尾所产生的各种后果。不论是古今中外，无处不呈现出《道德经》所描绘的情景。人们的衣、食、住、行，无不显示着《道德经》的智慧之处和他的神来之笔。整个经文已经深深的印在人们的脑海中去，这就是他老人家在《道德经》中所说的死而不亡者寿，《道德经》的精神，老子的精神，已经深深刻地在人们的心中。成为众生的精神支柱！《 道德经》就是一个海洋，随意取出任何一章就是一个小海洋，篡改或增减文字都不影响到整个经文的意义！！！

而庄子这个大哲学家则是把老子的《道德经》作为进一步的阐述，通过现实生活中的人、物、事来阐述《道德经》中的每一章、每一句话，来叙述在生活中遇见的各种困难。以寓言、小故事等形式让人简单易懂，众生皆可知，皆可看的程度。是对老子的哲学思想的一个传承，也是一种扩展及解释。

其他的一些圣人，如乔达摩释迦摩尼，他也是通过自己对宇宙真理实相的认识，以及通过自己的言和行来履行自己对自然的承诺！他的正知、正觉、正念的哲学思想，给后世的众生创造了巨大的精神财富。让众生明白苦的含义。向往乐的境界，怎样通过苦达到乐的程度，做到真正的离苦得乐！

还有耶稣基督，他也是通过自己的对宇宙真理实相的认识，为底层众生而奔走，宣讲爱和善的真正含义，以身殉道！以及通过自己的言和行来履行自己对自然的承诺！