神话故事：浅谈圣和事

事是道的其中一个表现存在的形式，是众生相互之间和万物之间运行关系的联系表达方式的体现。众生做事即闻道和识道及悟道的过程。

上士众生做事未雨绸缪。

中士众生做事及时止损和亡羊补牢。

下士众生做事焦头烂额。

仙界和魔界从古至今派出无数个使者分别或（和）同时来到同一个宇宙中或（和）不同的宇宙中的不同的时空和不同的世界，来分别的看待和对待天下的芸芸众生。

仙界的使者是文明的使者其中的一个代表，表现形式上分为有形的文明和无形的文明，即异常高度发达的外星文明和神、仙、佛、菩萨的代称，是光明的使者，也可以说是圣贤。

魔界的使者是文明的使者其中的一个代表，表现形式上分为有形的文明和无形的文明，即异常高度发达的外星文明和魔的代称，是黑暗的使者，也可以说是伪圣。

真圣帮助上士众生成为贤德之士。

让他们（贤德之士）去帮助下士众生做事从焦头烂额中吸取教训，从而做到中士众生的及时止损和亡羊补牢，及至上士众生做事的未雨绸缪。

让他们（贤德之士）去帮助中士众生做事从及时止损和亡羊补牢中吸取教训，从而做到上士众生做事的未雨绸缪。

真圣希望世上众生永无下士众生，下士众生变成中士众生乃至上士众生，世上永存上士众生，全是上士众生的存在。

伪圣打击上士众生，让其中极大多数的上士众生成为无德之士的众生，其中包括中士众生和下士众生。

让他们（即无德之士的众生）去影响下士众生做事不要从焦头烂额中吸取教训，继续在迷茫徘徊中做事，让众生永远是下士众生。

让他们（即无德之士的众生）阻止中士众生的及时止损和亡羊补牢，让中士众生有事及物不止损和只补无羊之牢或不补亡羊之牢。从而使中士众生沦落为下士众生永远在焦头烂额中做事。

让他们（即无德之士的众生）阻挠上士众生做事的未雨绸缪。从而使上士众生沦落为中士众生甚至下士众生。

伪圣希望世上永无上士众生，中士众生变成下士众生，世上永存下士众生，全是下士众生的存在。

圣人标法是使众生制法、行法、实法的过程，圣人身先士卒，起一个榜样的作用。

圣人不显圣，即外褐内玉。圣思助众行，圣行助众思。

真圣放开众生的思想，让众生的思维变成多角度全方位的思考，让众生自己真正的思考并决定及限定众生各自的行为。

所以真圣一直在限制并削弱直至消灭内涵相同而外在表现形式不同的王权。让众生真正的自己决定自己的一切。

伪圣束缚众生的思想，让众生的思维变成单一角度和局限于一个方位的思考，众生自己肓目的跟随伪圣并限制众生各自的行为。

伪圣一直在维护并加强及至延续内涵相同而外在表现形式不同的王权。让众生无法真正的决定自己的一切。

真圣无所不在，伪圣无所不能。

在现实生活中，众生要守中道，中道是道的一个表现形式的存在。

中字外部即口，口内为众生。口即法，法使众生守中。中即众生中的各方势力力量的对比，即势均力敌，均衡力及，各方势力妥协的盟约形成了法律。

所以活在当下，在现实生活中即守中，抑强扶弱。圣人标法是使众生制法、行法、实法的过程，圣人身先士卒，即言行一致，讷于言，敏于行，起一个榜样的作用。

真圣的言和行及事经得起任何一个或多个不同时空的分别或（和）同时验证。

伪圣的言和行及事经不起任何一个或多个不同时空的分别或（和）同时考验。