往事6

这是一个晴朗的早晨，我坐在重庆飞往北京的飞机上，眺望下面祖国大好山河，不仅想起了几年前也是坐飞机从重庆飞往印度的事情，那个时候，我在参观印度“耆那教”的宫殿时，无意间看到了一本有印度“古兰经”之称的古籍，被称为“吠陀宝典”，是印度开化之初，由第一代婆罗门祭祀编写的密藏，里面记载了印度社会结构的五个层级，第一等是掌管祭祀神明的祭司，他们称自己为婆罗门，第二等是裁决生死的权贵，被称为刹帝利，第三等是掌管金钱的富豪，被称为吠舍，第四等是从事白领文职工作的精英，被称为首陀罗，第五等是从事蓝领手工业的平民，被称为达利特。

吠陀宝典是用古印度语写成的一部经典，本来我不认识，但是幸好有AI人工智能协助，所以看懂了里面记载的文字，吠陀宝典说：印度五个种姓之间，生而平等，没有高低贵贱之分，而且根据梵天的旨意，也不允许印度将这五个种姓排出先后顺序，创世神梵天尤其偏爱达利特，达利特并非不可接触者，也不是低种姓，这个种姓的高贵程度不输于刹帝利，即便是婆罗门也必须对达利特心怀尊重和敬仰，根据吠陀宝典的描述，印度是一株古树，达利特是土，首陀罗是根，吠舍是树干，刹帝利是枝叶，婆罗门是果实，达利特承载着大地之力，永远接受湿婆的庇护，任何对达利特不敬的言行，都会受到湿婆神的惩罚，在社会财富的分配上，达利特的薪资必须高于首陀罗，生活困难的达利特，甚至可以直接从吠舍处获得钱财和土地，如果达利特和其他种姓发生冲突，负责裁决的刹帝利首先就要将维护达利特的利益作为根本，来判断对错，即便是达利特冒犯了婆罗门，也要从轻发落，决不能因为惩罚达利特，而触怒湿婆神。