浅谈为相

相是客观单独的存在，即个体众生看到和感觉到众生和万物是什么相，那么其他的个体众生也同样的看到和感觉到的相，是这个个体众生所看到的众生和万物是相同存在的相。

而在自然中众生和万物分别以不同的相的存在是不以全体众生意志所决定的，而是自然让众生适应自然的存在而决定众生的各自的相。

由于个体众生和所有的众生由于身体的感观感受到众生和万物在自然中以各自的相为存在的方式。

识相是指由无数个个体众生对在自然中存在的众生和万物中，是认识到众生和万物存在的汇总，即群体众生和同一个种族的众生及不同的种族的众生对众生和万物统一的认识过程。

分相是指由个体众生开始到群体众生乃至所有的天下芸芸众生对在自然中存在的众生和万物的区别，即将同一个种族的众生和其他不同的种族的众生依据相的不同而划分而来：

即分为我相（即个体众生呈现出的相）。

人相（群体众生和同一个大种族的众生，也可以细分为不同的小种族的众生）。

兽者相（分为不同的大种族的众生，也可以细分为不同的小种族的众生）。

如果从寿者相来说，即众生认识到个体众生和群体众生及同一个种族或不同的种族众生，在同一个空间而呈现出的时间相。

不同的种族呈现出的时间相是不同的。

同一个种族的众生呈现出的时间相是相同的。

同一个群体众生的时间相是相同的。

不同的个体众生呈现出时间相也不尽相同的。

所以自然告诉众生不要执着于任何众生呈现出的时间相。

众生相（所有的众生和在自然中的万物的一个区别），而《金刚经》中却漏掉了万物相，是指以固定的形态存在的各种金属和土地、山石及其他以实物形式存在的没有明显的生命力的物体，如果承认万物有存在的生命力也可以涚是众生相中的一种存在相。

破相是指从个体众生开始为了在自然中生存，为了尊重自然界的客观规律，在现实生活中对遇到的人和物及事之间发生的联系，能有一个正确的判断众生和万物的关系的能力，即为能更好的生活下去，最大限度的适应自然的能力。

所以由于无数个个体众生们汇集而成的众生在自然中适应能力的经验（手段和方法）和教训，即是众生的破相过程。