没有什么不入凡尘的

或说：都是凡尘之人，入凡尘才是常态。

所谓的不入凡尘，只是哲学家宗教家等的一种宣传的需要。

他们用这种特殊性的神奇性的东西，来引起关注，引起信众膜拜，从而用来谋食。

或说：很多人所谓的不入凡尘不过是自己融入不了现实生活，选择了逃避。

这是跟风的人谈的不入凡尘。

那些哲学家宗教家的不入凡尘，就不仅不是逃避现实了，而是现实的谋食手段的宣传策略。

其实，他们的食衣住行，哪一样能脱离凡尘？

他们每天接触的所谓众生，即他们的衣食父母，哪一天不是凡尘？

他们的章程规矩，都是社会等级制度和管理制度的表现。

西游记中的天庭，就是政治制度的抽象表现。佛教的人的坐位安排，和梁山有什么两样。

或说：金字塔顶层的人宣传不入凡尘让金字塔底层的人接受，然后去践行所谓的不入凡尘，而自己收割他们。

要不入凡尘，先拜师吧，交个拜师费，或者叫供养费，总是要的。

其他的，什么摸顶受戒，什么听经闻法，什么偶像供养，或者哲学家什么讲座，光盘，等等，都是钱。都免俗他们就饿死了。

这是一种生意经，宣传手法。

他们自己又不从事生产劳动，那么，生活供养哪里来？食衣住行哪里来？不还都是世俗给他们生产的嘛？

或说：所以宣传不入凡尘的人都是入凡尘的人，相信不入凡尘的人都是凡尘之人却又妄想的人

当然，他们也是有一定作用的，主要是起了社会安慰剂和稳定剂的作用。社会多几个本在凡尘又自以为不入凡尘的人，那么，惹事生非的人也就少了几个，

或说：社会也需要一定程度的惹是生非之人。如果社会都是循规蹈矩的人，那么这个社会也完了。

那是从社会发展的角度来看的，就是这些不顺从者，才能引起社会变革。但统治者不大喜欢政治上的不顺从者，所以需要安慰剂和稳定剂。

因此，不顺从者也有两面性，有一面是促进社会发展，有一面是造成社会动荡。