道释儒法兵墨纵横

云川老弟，一是年轻，一是读书比诸葛亮还马虎，没看进去。
制度?从来都是限制别人的，不是限制制度设计者的，毕竟商鞅的下场大家有目共睹，所以中国几千年高明的制度设计者，都不想蹈商鞅自己设计制度把自己框住的老路。
至于西方制度设计，那是幕后财阀们来约束政客的，财阀你限制不了。
另一方面，制度再好，皆有空子可钻，历史上一切盛世，都是明君之治，也都是人治，因为一切法律规定都是人定的。
海外天涯俗人太多，看到老弟这有责任心的帖子没人发言，所以大宗师老丁来发一下言。
好日子，都是领头人思维通达、明白古今、海纳百川、从乐着手的，老百姓为了能快乐，就会积极创富的，很多人以为原来的农民工是挣钱吃苦机器，那是完全不懂他们的乐趣是什么?基层苦干一消失，经济想起来没有天理，毕竟马克思说了劳动创造价值，个别美学家说的美也是价值，两个价值不是一回事，根本是劳动创造价值

云川

@道释儒法兵墨纵横 谢谢回复，您一定是位知识渊博的前辈。本号只做记录分享而已，有个人的一些思考，也有分享的网友书评的观点。我觉得对自己有用，所以记录一下。再次感谢回复！

道释儒法兵墨纵横

@云川
畅所欲言，老丁只是在显摆大宗师的见识，没有你们自由发言，我也显摆不了，讲道理的言论自然天生就是自由的，因为此自由的道理言论有利于大家更加精确地明白真理。
所以，你说你的，我说我的，舒服的，可以听进去，不舒服的，不用理，当做老丁自言自语即可，
百花齐放万岁，都盛开就行

地球Online玩家

@道释儒法兵墨纵横 无规矩，难以次次成方圆。李唐贞观之治一时成功，后面也发生了安史之乱，最终进入黑暗的五代十国。没有健全制衡的制度作基础，仅仅依靠个别贤明的君主，确实难以长久保持政策正确和经济繁荣。这也是开国君主再怎么贤明，最后也难以抵抗历史周期。朝代末期往往出现大量权贵，压缩民众生存发展空间，权贵内部产生激烈博弈，最终进入下一个周期。至于西方制度设计，且不说彻底的公正性，也不一定广泛适用，但在权力制衡方面确实有稳定体现。政客层面的制衡与幕后财阀是两回事，制度设计有空子与人治也是两回事，不要自己为是，混淆概念。

道释儒法兵墨纵横

@地球Online玩家
老弟的哲学还是西方二流的哲学。
制度化的确，智商一般的都认为是一流，年轻的老丁也认为是，但是经过十一年面壁和堪破道德经而写出了道德典(一千零一曰)成为大宗师之后，这种话题，只是一句话的事情:
人本第一，制度第二。
具体原因就不说了，免得老外学精了

道释儒法兵墨纵横

@地球Online玩家
补充五楼，最后再说一下:唐朝制度化，就没有贞观之治，按照制度化，就没有李世民当唐太宗，就没有贞观之治，别的人搞不出贞观之治，开元盛世前半段也只有李隆基能搞出来，文景之治也一样，只有刘恒刘启能搞出来，汉武帝都搞不出来，秦始皇也不行，所以，美好幸福的时光，还得是江湖岁月!

地球Online玩家

@道释儒法兵墨纵横 道德经是几千年前的哲学观，背后也有无为而治等治理理念，到底在今天是否适用？你的道德典能回答三个问题吗？一是如何建立正向激励机制，保留阶层流通通道，维持社会创新发展活力？二是如何建立分配机制，让财富不至于无限走向集中，让每一轮经济周期成为新业态替代旧业态的过程，并在效率与公平间达到动态平衡？三是如何解决人的存在意义问题，让人们的生存发展具有强烈意义感，让更多的智慧融入科技、文化、艺术领域，成为推动社会进步的力量？如果不能解决时代课题，我不认为担当得起大宗师称号。

地球Online玩家

@道释儒法兵墨纵横 不用把封建帝王捧得太高，对有些圣君，历史不过是任人打扮的小姑娘。要看他设计的制度，是否促进了生产力发展，是否提升了老百姓的生活水平。而且，既然所谓的圣人不常在，那大家总不能等到有圣人再发展吧。

道释儒法兵墨纵横

@地球Online玩家
你这三个问题姑且先不说对不对，类似方面的三个问题，只是道德典思想的百分之一不到，你觉得满足三个就是大宗师，你低估了大宗师，何况老丁的大宗师的本意是师道至尊(至高无上)和大祖师的意思。
关于道德经无为而治，道德典说得很清楚:无为之治，有为之政!
小伙子还是嫩，舞文弄墨的道德典八十章看完要知道，八十章看似是1112多章的十五分一，其实从思想角度，只是百分之一

道释儒法兵墨纵横

@地球Online玩家
六楼只是在举例说事，没有捧封建帝王。
生产力不可能永远发展，地球现在已经很不满意了。
现在的生产力已经足够人类良好的生活水平了，很多老百姓天天吃肉，生活水平远超古代很多地主