人是自我的神明，当人能找到自我的时候，便能通神。
无论是出世还是入世，对于你来讲，这个世界的锚点是你自己。
不要把他人的评价当做自身的局限，这是入世最基本的准则。不要失我。
当然，对这个世界上来说。我们是相对的，相对的对相对的错，反思当然是一种很好的能力。但所有的反思都有一个前提。
我本身。
我可以在那个时候表现的很坏，我也可以在某些时候表现的很好，但是世界的评判体系都不会影响我。无善无恶心之体，体本无恶无善。方向盘掌握在我的手里。
基于这个基础上，再进行反思。人就有了根。
这个根以我的体悟来讲，说出来很艰难。它是一种很妙的东西，你很难用，语言很清楚的表达。所以希望诸位也辩证的来看。
不管是道家也好，佛家也好。也都有类似说辞。
比如天上地下，唯我独尊。这个我，指的并不是外相中的释迦。而是本心中的我。以你的视角上来说，说的就是你。
再比如道家有法，其实大多都是调取自心中的光明，这点灵光为神。所以神，于你而讲是你自己。
人说，我有七窍玲珑心。不知真假但我经常会反思自己。思绪繁杂，想得多。但我很难被情绪反噬的原因也在于我知我本身。
我不会因这些繁杂的思绪，使我的内心颠簸。这些思绪于我而言如镜中水月。而我本身是一个锚点。任凭外向再多再乱再繁杂，如我如如不动，何至于使我心颠簸？
这是一种自心的强大，这是一种自我的道。他不是狂妄，也不是自大。而是我心中有立足的地方。
于我之道为君。于人之道为臣。万物都是因果承负的，缘来缘去缘如水，离合悲欢皆为业。人很难去改变这种果。因为前因也是自己种下的。
无业行是什么？我知这离合悲欢皆是由我为前因而导致，所以万般带不去，唯有业随身。但是我不执，我不因这种因果而痛。虽然有时也会痛，但我更清楚，这是一种体验。 我身受业而心不受。
因为我知我心如神，藏气于身。