最可怕的不是泡药食品，而是“病灶”

这是今天早上朋友发来的一条信息，试图点开时，才发现原视频已删。                                                                 

说实在的，在我眼里，食品安全问题，已经是个老生常谈的话题了，这个问题的处理模式，一直都是道歉、承诺整改，风声一过、又一切照旧。                                                

发展下去，就会形成一种奇怪的局面——                                            

企业犯错了，公众骂几天；

媒体曝光了，企业道歉了；

相关部门表态了，整改开始；

风头过去了，一切恢复原样。                                                                                                             

但问题呢，真的解决了吗？并没有；自动消失了吗？当然没有。它还在那里，随时可以坑害普通人。而当问题一再出现、一再重复时，人，也会变得麻木了。                                             

如果每一次曝光都变成热搜，最后的结果，却是仅仅维持几天热度，供人宣泄情绪，而几乎雷同的道歉声明都能照常上演，人的愤怒感，也会在被一点点的，被消耗掉。  

因为面对重复的刺激，大脑，就会自动减少能量消耗，将反应自觉化，让我们无需思考就能穿衣、通勤、完成工作。

这种适应能力帮助我们生存，但其产生的副作用是：我们也会对压力、不公、单调慢慢适应，最终，让这些成为习惯、成为自然。                                                                                 

尤其是，当我们对那些，不公不义的事，甚至是惨绝人寰的事，习以为常之后，我们的大脑就会合理化这些事情。当食品安全问题长期不能得到解决时，我们就会对问题的出现无感，甚至对问题的不断重复也无感，到了这一刻，我们早已不愿再做看客。连原有的一点麻木，都没有了。                                                      

当一个群体各个层次、各种身份的人都表现出这种对现实的无力感时，他们就会因各自身份的不同，分化成鲁迅笔下的那些人物，虽然，他们表现出各自不同的个性，但会有群体性的、共通的表现，那就是对世事的麻木不仁。                                                           

这个，大概就是我们为啥感叹，这个社会满大街都是阿Q、闰土、孔乙己的原因吧。                                                                                       

但最可悲的，是后来连围观者都逐渐消失了。                                      

晚晴时期，阿Q虽愚昧，尚且保有看热闹的兴致。可是在当下，那些连阿Q都不如的人，都躲在某个角落里，刷着短视频，看到各种荒诞不经的现象时，居然已经是见惯不惊了。                                                                                                        

所以说，一个社会最需要警惕的，并不止是问题被发现，而是问题不断被重复；不是丑闻被曝光，而是丑闻变得平常，变得让人连看客都不想当了。当事情到了这一步后，更值得审视的，是潜藏在群体背后的深层病灶。                                                          

要知道，鲁迅笔下的那些看客，都生活于晚清时期，他们自己绝不会觉得自己愚昧，虽然其中很多人也过得贫穷潦倒、苦困、压抑，但他们中的绝大多数人并不会去反省，到底是谁造就了他们的苦难，反而都是拥护大清王朝的。只有后来的人，才能看明白，造就他们苦难的，是大清，也会觉得像他们那样活着，是一种愚昧，是一种可悲。                                                             

这大概就是杜牧《阿房宫赋》写到的千年轮回现象:              

秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。                                                      

生活在两千多年前的秦人，由于被教化，被驯良，所以并不觉得秦国那种血腥、暴力的世道有什么不好，只有后来的人，才会为他们的时代感到悲哀。                                                                                                      

可是后来的人呢，只会哀之，而不能以此为鉴，于是，又重复的生活于另外一种时代。                                                                                              

但:

鲁迅笔下的时代，至少尚有一些看客，

而现实中的情况，连看客也寥寥无几

——今人只会觉得前人愚昧，可是又怎能保证，自己不是那个，注定要被后来人嘲笑的阿Q、孔乙己、闰土和赵太爷呢？

                  

                    张正

                    2026年6月1日于湖北