钟会的伐蜀止步于剑阁，钟会的功劳是攻下阳安关、乐城、汉城，于是“汉中人民，尽皆出城拜迎”。后来邓艾经由阴平小路入蜀，“成都之人，皆具香花迎接”，这时钟会仍逗停留在剑阁。有趣的是，“成都之人”的作为，几乎是“汉中人民”的翻版，而“汉中人民”的作为，又是四十九年前“成都百姓”对刘备“迎门而接”的翻版。刘备入川前，成都的百姓生活在刘璋的地盘上，属于刘璋的人；刘备入川抢地盘，成都的百姓却对刘备“香花灯烛，迎门而接”。在上述三个情景里，价值观被空心化，唯一不变的剧情是首选“避害”。由于钟会和姜维合谋反对司马昭，剑阁事实上处于开放状态，这为钟会经由剑阁追杀邓艾提供了方便，追杀邓艾的命令是由司马昭下达的，具体执行人则是监军卫瓘和钟会，姜维只是帮凶，因为姜维名义上属于由汉降魏的“降将”。邓艾、钟会、司马昭都是魏人，都是故事《黄雀捕蝉》中人。
钟会的失败，主要在于人缘差，价值观以及人品因素都会左右一个人的人缘。钟会把自己和姜维搅在一起，使自己在魏人眼里成了一个图谋弃魏从蜀的可疑角色。魏兵不可能对已经在战事中一败涂地的蜀汉地域产生深厚感情，也不会接受任何弃魏投蜀的人与事。钟会为人刻薄寡恩，这也是他最后被众将抛弃的原因，比如杀许仪一事是非常令人寒心的。许仪是曹操爱将许褚的儿子，因小有过失而被钟会“斩首示众”，这也提示，盖棺论定具有一定的合理性。盖棺论定既是“活人论死人”，也是“死人论活人”。外部世界在许仪走向墓地时评许仪，属“活人论死人”；许仪在获悉死刑执行令时评外部世界，属“死人论活人”。盖棺论定未必完全靠谱，但至少比前盖棺论定要靠谱。钟会的下场是：被乱箭射倒，众将枭其首。