经常听到“业力”“因果”这个词语，这是佛家的说法，道家的说法是“承负”。
如佛家的一些经典典籍中是这样记载的：
《大宝积经》：“假使百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。”
《法句经》：“行恶由己，污亦由己；自净由己，净不从他。”
《三世因果经》：“欲知前世因，今生受者是；欲知未来果，今生作者是。”
《涅槃经》：“善恶之报，如影随形。三世因果，循环不失。”
《杂阿含经》：“此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。”
道家的一些经典典籍中是这样记载的：
《太平经》：“承者为前，负者为后；承者，乃谓先人本承天心而行，小小失之，不自知，用日积久，相聚为多，今后生人反无辜蒙其过谪，连传被其灾，故前为承，后为负也。负者，流灾亦不由一人之治，比连不平，前后更相负，故名之为负。负者，乃先人负于后生者也。”

《周易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

《太上感应篇》：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”
《太上洞玄灵宝业报因缘经》：“人之受生，未有不从先业来者。故禀神挺质，各有因缘，罪福吉凶，悉从其业。”“罪福如影响，吉凶若车轮。为善得善报，为恶受恶缘。”“众生受胎之前，业已随身而至；不修善法，则业火相缠。”
《太上洞玄灵宝三涂五苦拔度生死妙经》：“所言三业者，身业、心业、口业是也……此三业者，是十业根，障蔽善缘，滋生罪恼。”
《太上洞玄灵宝宿命因缘明经》：“宿命虽有定数，但并非不可改变。人的一念善心、一次布施、一次救命的行动，都能扭转未来的因果。”
《太上洞玄灵宝宿命因缘明经》：“生死罪福，宿命所缠，积善乃庆，福报自然。”
无论是佛家，还是道家，对因果、业力、承负都有相应的描述。
这三者，简单来说，是一个东西，只是说法不同。
之前在《祭祀》中提到过血脉就像是一条河流，我们现在还活着的人在河流的下游，而已故的祖宗们是河流的上游，如果上游有了问题，必然会影响到下游，不解决上游问题，再怎么处理下游问题，下游的问题依然不断，更何况下游本身也会出现问题。
在《上坟与祭祖》中提到过毛氏宗祠中的享堂的柱联，上联是“现在之福，得于祖宗，不可不享，享之必报”，下联是“将来之福，贻于子孙，不可不培，培之必昌”。
这两者讲的就是道家所说的“承负”。
道家的《太平经》里面讲得很直白："承者为前，负者为后。"意思就是前人做的事，后人得接着、承受，哪怕你是无辜的。

为什么我们这个家族的成员大多得了大病，或相同的病？

为什么我们这个家族的成员大多是二婚？

为什么我们这个家族的人不管是在什么方面都没有起势？

为什么我们这个家族的人有相同的毛病或习惯？

一句话：为什么你会生在这样的家族里？

不要觉得自己倒霉、无辜，抛开你自己往世的业力显现，这也是家族业力的显现。

从这一点上简单来说就是：不是一家人，不进一家门。

家族的业力总要找人来扛，找的不是最弱的那个，而是福报最大的那个。

你是被选中的那个，是扭转乾坤的那个。

请记住一句话：老天爷不会把重活儿交给扛不住的人。

你被选中，是因为你有能力或机会去解决一些事情。

所以别再用"为什么是我"来折磨自己了。

而是要换个问题：这一切想教会我什么？

这是一个局：

要么破局，从此蜕变腾飞；

要么继续随波逐流，像鱼在网里，难以自主。

普通人破不了这个局，因为他面对的是好几代人固化的思维、固化的认知，连他自己都被深深同化了。

当业力显现的时候，就会有相应的缘分出现。

比如说你会遇到道家的、佛家的，你会遇到出马仙，你会遇到各种各样关于“亲子关系”、“原生家庭”、“幸福”、“健康”、“冥想”等各种老师和课程。

这些的出现是每个人的一次机会，每个人会通过上面这些各种各样的“入口”逐渐的去解决一些事情。

愿菩萨保佑，福生无量，好好生活。