《石头记》版本数列论

版本数列论（唯物判定：庚辰本因有原版御用校书人【畸笏叟】张英落款而是代原稿。辩证求解：第22回下半回以蒙府本为代原稿，第64回、67回以“甲辰”本为代原版）
数字数据分析模型：康熙时期天子批红三脂一靖一蒙五大原版落款基于“父母双亡之后三年方可立碑”的伦理学公理而有y=x+3(x=1702,1704,1708)的等差数列分布规律
模型的外围问题解决（康熙时期天子批红三脂一靖一蒙五大原版中最早的落款时间是【丁丑仲春】而非“甲戍”，最晚的落款时间是【辛卯冬日】而非【“甲午”八日】）
署名问题：第十九回【该说，说的更是。指研】之【指研】典出第四十四回研碎紫“茉莉花种”（第五十三回衔田胭脂“米”【在园粧字】意为大观园妆爱），其意为用心
署时问题（【松斋】玄烨御题式插入的正文中的“甲·戍”抄袭自【脂砚斋】高士奇印章“‘甲·戍’年八月”。【“甲午”八日】为作书人【梅溪】张廷瓒妻刘氏落款）
“甲戍”：“甲戍”用典《左传》“夏，齐人灭遂而戍之”，与22回畸记【杏斋】25回正文“十三载”均本指北杏会盟引申义为合作。此抄袭自高士奇印章“甲戍年八月”
【“甲午”】：第一回【“甲午”】因代玉生于淳熙元年而藏词修辞指代玉，乃张廷瓒妻自比；【八】用典“八曰褒拜”藏词修辞意为褒拜。具体为康熙甲申年二月十二日