红学造粪论

红学造粪论（唯物判定：茜香罗因杨万里为金朝贺正旦使接伴使而是绍熙元年代名词。辩证求解：前17回【旧有《风月宝鉴》之书】淳熙纪年，后62回【今书】绍熙纪年）
汇校派造粪机“甲戍”本抄手玄烨：“奉脂”【英莲】(“莲枯藕败”的英菊)【待“书”】(29回等待侍书的翠墨)【黛玉】(“‘西’方有石，《名》代”之代玉)汇校正文
索隐派高鹗探佚派曹霑避讳派胤禛（索隐学将成石时间南宋淳熙绍熙时期与成书时间康熙时期混为一谈，绑定作者论的索隐学之一的曹学则进一步将石头与神瑛混为一谈）
索隐派造粪机高鹗：脂本无论康熙时期原版还是乾隆时期诸盗版中记者石头与被记者神瑛侍者都是两个主体，程本则将其混为一谈为绑定作者论的红外索隐学大开方便之门
探佚派曹霑、避讳派胤禛（因淳熙绍熙时期成石，为明其阿雍拜金政治之志，己卯本抄手旧旧主义（舅舅书作旧旧）胤禛相景避讳“小尧舜”金世宗完颜雍之父完颜宗尧）
探佚派造粪机因乾隆皇帝侍卫富察·明义而获览康熙时期天子批红三脂一靖一蒙五大唯御主义宫内孕原版的梦稿本狗尾续书人乾隆中期的曹家“雪芹”：开80后探佚之先河
避讳派造粪机胤禛：作者石头不是人间物，记录不避讳。胤禛因抄录己卯本避讳先圣小尧舜完颜雍之父完颜宗尧形成情结而名其侄弘晓，避讳先贤卧冰求鲤的晋代孝子王祥