《石头记》版本鉴定中的孔丘判别式

孔丘判别式（唯物判定：庚辰本因有原版御用校书人【畸笏叟】张英落款而是代原稿。辩证求解：第22回下半回以蒙府本为代原稿，第64回、67回以“甲辰”本为代原版）
无丘字的为乾隆时期盗版：曹家“雪芹”梦稿本、“罥烟主人”敦敏列藏本、梦觉主人敦诚“甲辰”本，当廉使胡季堂郑藏本、绮圃主人-绮园陈少海舒序本，戚蓼生戚序本
有丘字的为康熙时期原版（石头记是康熙时期成书、南宋时期成石的仿宋体小说；为明其阿雍拜金政治之志己卯本抄手旧旧主义胤禛相景避讳小尧舜完颜雍之父完颜宗尧）
脂批有【丘】字：雍正三年，诏令避讳先圣孔丘。【松斋】玄烨亲抄的“甲戍”本因有原稿御用批书人【脂砚斋】高士奇【丘壑】字样脂批，而不可能抄录于雍正三年之后
正文有“丘”字（作书人是有落款、不自矜的【梅溪】张廷瓒。录(通“箓”)改的情僧、“十载”之牡丹亭五次(v.)之西厢记的梅溪和甲戍之北杏会盟的脂砚是打酱油的）
皇室成员、后“因罪将本身黜宗室”的讷尔库所抄的庚辰本：第42回“几‘副丘壑’”指《世说新语》顾恺之“此子宜置丘壑中”，“几”乃踞几之意，“副”意思是相称
陈廷敬之弟【立松轩】陈廷弼（1658-1714）所抄的蒙府本：陈廷弼《感怀》“天末音书空断雁，世间情态任呼牛”可比其落款题记【任呼牛马从来乐，随分清高方可安】