暗影舞者

如果未来科学把这种东西研究透了，我想或许真的可以做到“我命由我不由天”——毕竟佛也说过“凡夫因执着而造就六道轮回”，那么如果我们集体的意识否认这个的存在（是完全否定，而不是半信半疑），说不定这个就不会存在（当我们抛弃了对这个执着）。

用我这个理论猜测就可以解释为啥解放前经常有鬼神之说，而现在鲜有——因为现在主流集体意识是无神论，只是绝大部分人这个无神论“无神地不彻底”，但是相比以前好得多得多。所以“见怪不怪，其怪自败”。当然执着“鬼神”的幻想也就不复存在了。

说到这里，我还想引用B站某个道家信仰的人关于这方面的理解，我感觉有些道理：

题目：为什么香港澳门台湾很容易见鬼，而大陆几乎看不到？阳律会影响阴律，阴阳本为一体

https://www.bilibili.com/video/BV1biWkeQEta

个人意见，仅供参考。我觉得我这样的解释可以回答很多原来相互矛盾，无法解释的问题。

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易经八卦
在古代的时候，人们把六十四卦象看作人生测算
现代的话就是量子微观世界以及纠缠渲染认知你的世界
翻译过来就是你是用你自己的认知世界来渲染你所看到的世界
这就是易经的用处以及的看法，每个人看易经都有不同，但本质上是你自己来渲染那个世界
易学文化博大精深，可惜我也没研究透，六十四卦象，每一卦象都按人生轨迹以及人生途径

虚空无挂碍

这就好比问小鸟，鱼儿在水里为什么能呼吸。

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@虚空无挂碍
如果玄幻一点就是天地所造之物，那么便按天地之物，生活在天地之间

暗影舞者

@固定 引 2F：+1，类似这种说法，即精神世界（死后的世界）由众人的意识构成。

这就可以解释为什么每个佛发大愿，然后就可以建立自己的净土（精神世界）。然后我们不断强化我们的心念，直到契合他们的频率或者达成某种条件，则可以往生。

不仅佛教徒如此，基督教，道教徒都是这样，本质原理就是这样，所以佛教才说“一切有为法，如梦幻泡影……”之类的话，源于我们集体精神的创造，而这种精神映射本质上确实是空，但又并不是真的“不存在”，而是可有可无的东西，取决于我们的意念。

暗影舞者

@固定 ：对，这样可以解释很多宗教问题，看上去相互矛盾的问题，其实从哲学角度一点也不矛盾，至少以我这个观点解释都可以解释清楚；以道教的说法，就是“用你自己的认知世界来渲染你所看到的世界”——也就是老子所谓“道可道，非常道”（“道”是说不清楚的，无形无体的，一旦说清楚了就着相了）。佛家也有类似的“本体为空”的话——物质和精神本为一体，唯物主义和唯心主义本质上也是解释世界物质和精神意识的一体两面，只是我们容易看到物质而忽略精神意识而已。

至少哲学层面，我是这样理解的。

这样一来，在我看来佛道的解释都很合理，而且可以解释为啥死后每个人，不同信仰和不同宗教会有不同的说法。哈哈哈哈。。。

暗影舞者

@虚空无挂碍 +1。

按照这样看确实如此，既然所谓的“死后世界”由我们集体精神来控制创造，那么我们根本没必要去追求一个所谓正确的“死后世界”，每个人都可以凭借自己的信仰去回归他所认可的“死后世界”，互不干扰。而盲目问哪个好那个坏，去探究本质是徒劳无益的。

我要是没记错的话：以前释迦牟尼佛在世，与很多外道辩论，那些外道经常问佛人从哪里来，往哪里去，死后又当如何……佛都是沉默不语，因为佛早知道这些都“唯心造”，既然是“唯心造”，本体即空，是虚无的，根本无法说出一个东西来，一旦说出来就是着相。所以佛陀在世劝人还不如趁早修行，得到精神上的解脱。

道教的道祖同样如此，基督教也是如此……这就可以解释为啥很多宗教只让你“信”就可以，其实本质就是在强化你的意念，一旦成熟自然就被映射到那个精神世界去。

喧嚣的悬崖

有点意思，所以说信仰或者信念是一种力量，有时候也没有说错，但不是每个人都能发掘或者叫开发出这种东西，我感觉就像是苦行僧，为什么他们要去风餐露宿，没事找苦吃，可能也是磨炼意志的一种方法，又比如和尚打坐参禅，道士修炼，他们所谓的修炼，都是为了获得突破精神力（就简单的把他叫做精神力吧）的方法，。清醒梦呢，需要大量的时间来做训练，很多时候大多数人也做不到，不过清醒梦还是挺有意思的，控制梦境，也是很多人渴望的事情！

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@暗影舞者 不知道你有没有看过豆豆三部曲？其中天道电视剧丁元英五台山论道，他问佛家那个精华片段
那个和尚说了一句，施主你也悟到那个不进不出境界
从那个片段看的话，丁元英似乎把佛学弄明白了，但是可惜那个片段我也没看明白
后来坊间就有人说五台山论道
信佛便是信佛，信道便是信道，好多人都在说这个经典

暗影舞者

@固定 ：是的，各自根据自己的信仰，回归自己去的地方。但是这个精神世界的创建，本质上原理应该是一致的。只是不同宗教教主啥的发愿不同。

你问我你怎么知道本质上原理一致？

道祖老子曰：道可道，非常道（“道”是永远说不出的一个东西，其是“名为道，实则非道”——因为你说出任何东西来，已经着相，他已经不再是真正的那个“道”了）。

这就很类似学佛的爱说的一句话“我说XX，是名为XX，非XX”，一个道理罢了。

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@喧嚣的悬崖
你发的这篇片段，让我想到了一个道长，它的名字是叫张志顺八部金刚功创始人活了将近104岁

暗影舞者

@喧嚣的悬崖 ：我总觉得，你研究佛道的文化——首先你的哲学要学得很好，包括唯物辩证法和唯心主义论，都要学。

显然佛道等宗教正统教义里边，哲学辩证非常严谨。

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@暗影舞者 怎么又扯到哲学里面
首先，第一点哲学你得看学的是哪种
西方哲学翻译过来就是恶魔囚禁西方人，他们只有动物的思维意识，如果你纵观西方人的世界观，你就会发现一个问题，他们的思维就是停留在动物以及繁衍和探讨世界问题
第二点就是如果哲学文化那么厉害。但是为什么很多人都在说中华大地文化断层，那么我们的文化为什么会出现断层？但为什么会被西方人歪曲我们的文化历史
这就是让人不得思考的一个哲学问题，如果真的要探讨佛道文化以及道教文化
这里面就是比较深层意思，但由于我本人对于佛教文化没有最多了解！
这一点我无法做专业的评判，但是如果把信仰搭成哲学问题，我认为这个是不对的

暗影舞者

@固定 ：你说的是那些“丛林法则”的哲学，这不是哲学，而是“厚黑学”，对于这种不予讨论，此处毫无意义，他也不能完全代表西方哲学整体观点。

我说的是西方黑格尔的精神主义哲学，以及毛主席的“唯物辩证主义”，还有就是道教——本土最朴素的唯物主义哲学观。

我把我的理解感悟和你说一下：你说道教的“中庸”到底什么意思？在我看来——

普通人的中庸，是碌碌无为的平庸；而高手的中庸，是高明之后故意让自己看起来中庸，就是“极高明而道中庸”。

真正的天真，不是生下来就纯真，而是历经沧桑之后还能保持天真。

真正的乐观，不是生下来就乐观，而是经历黑暗之后还能保持乐观。

有个词叫“两极相通”，意思是：事物的两个极端，在表面上看起来是一样的。比如《道德经》里说的：“大忠似奸，大智若愚。”

《道德经》里还说：知其雄，守其雌，为天下溪；为天下溪，常德不离，复归于婴儿。意思就是：知道别人的特点，同时又能守住自己的特性，是应对一切变化的根本，于是一切都返璞归真，回归到最简单却又最根本的状态。

暗影舞者

@固定 ：很简单，我为啥说佛道很多经书和哲学相关？他们都是很高级的智慧和哲学思维在里边，你知道现在为什么中华文化断层？很多人看佛道的书看不下去？那就是因为他们没有彻底把哲学辩证思维学到手，以至于看佛道的书都像阿宝背书，三字经一样，背下来无法用自己的话去理解每句话真正的意思。结果就是中华文化断层了。

你是信道的，应该很清楚《道德经》的哲学思想高度有多高，如果你连基础的哲学思想都不去看不去学，直接去看道德经的话，很累很累；我也是在大学辅修了哲学（包括唯物主义和唯心主义哲学），再去看《道德经》和一些佛经，这个时候我看他们，在我眼里也是一体两面，一点也不矛盾的，而且似乎更容易理解了。

备注：这是我看书的方法，或许不一定合适你们。毕竟每个人学习看书方法有所不同，我个人是循序渐进的。哈哈哈

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@暗影舞者
说真的
看了你发的这帖子，我读了读
但我个人认为，就是用我个人观点来看待事物
首先你说的那个两极相通
这一点我不认为存在两极相通，如果说极端之人有两极相通，那么就是其中有一人犯了罪，但另一个人也会犯罪
那么，怎么判断这两个人犯的罪是一样的？还是一个轻一个重？如果法官在判，他会怎么来考虑定罪以及处刑
这一点你应该是不否认的，所以说两极相通，它只不过是存在于概念的文词之中，如果运用到现在的话，观点不太明确

包括你说的返璞归真，回到最本的状态，这个是不可能的，当一个人选择一条路，那么就能在这条路上走下去，他不可能会再重新回到原路。因为既选择这条路，那么就只能选择走下去，没有人会回头
如果有人回头，那么就是证明他这条路已经锁断，或者是经断，但是你没有方法去取决于这个人，他究竟要走哪条路，路是他自己选的，但他要明白，他已经回不到过去，没有人会愿意回到最原始的状态

当一个人为了钱不可能会回到最初的状态，这一点别人是无法骗的，很多年轻人忙忙碌碌一生，就是想要获得财富以及地位，当然，这个可能是跟他的原生家庭是有一定关系
如果你仔细观察过上班族，就是我自己观察过一些上班族20岁到30岁，20岁的年轻人工作，他的目标就是为了争取地位以及财富，他想趁着他20岁，争取到一个很不错的管理位置，但现实会打他一脸，因为他没有人脉，没有背景，所以说他根本就冲击不了那个位置
30岁的人，有人混成了经理，有人混成了主管，有人混成了总监，那么人家就是已经成功完成地位的转变，获得了一个很不错的财富和薪水待遇，但是他也吃了很多的工作方面的痛苦，但往往这种人他们过的生活也是很可以

暗影舞者

@固定 和 @虚空无挂碍：道德经的“知其雄，守其雌，为天下溪；为天下溪，常德不离，复归于婴儿”——在经历过一番劫难（道教叫“渡劫”，佛教叫“轮回”）之后，复归的那个“婴儿”状态才是“开悟”的状态（返璞归真），而一开始的纯真并不是真的开悟后的纯真，而是“原始无明”。

你们看出来了吗？这就是学哲学思维的好处。中华文化的哲学思想非常深奥，尤其是《道德经》——当然佛经也是。

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@暗影舞者
先生，看书还是比较厉害的，引用书中的经典语词，我都有点佩服甘拜落于下风！

暗影舞者

@固定 ：额，引16F的观点——确实，在我没有系统性学哲学辩证思想看问题，肯定会和你想法一样——为啥佛经或者道德经里边很多话都是相互矛盾的？但是我完整系统学了哲学辩证思想之后，就不会有这种感觉了。哈哈哈，这个每个人有不同看法，很正常。^_^

反正现在在我眼睛里，《道德经》和中医，以及哲学等的理念都是一脉相承的，我是越读越有意思。
当然，佛经的一些书也在一起看。

暗影舞者

@固定 ：引用不稀奇，关键是用自己的话说出对这个的理解，这样更容易记住了。^_^

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@暗影舞者
说明你从归纳思维跳转到逻辑思维
可怕的就是逻辑辩证论，只要把这个东西学会的人，他们都会去寻求证据事实辩证逻辑，归纳思维可没有逻辑思维好
只可惜现在很多大学都是归纳思维，但是你会发现去考公务员，他的卷子上基本上全是逻辑思维，逻辑思维大学不教，但是生活处处都需要用到逻辑思维
就害怕有一个明事理讲证据，又敢于求证的人，这种人思想境界已经超越了部分人群，我能说的就是懂逻辑思维辨明是非
如若不懂的话，怎么跟他说？他也不明白，这就是目前中文互联网上的互相吵来吵去的人，因为他们用的都是归纳思维

我应该是前三年前看了逻辑思维一些讲解，然后我自己看了一些书籍来推，仔细发现，现在无论言论和跟人对比我都会讲究证据逻辑辩证以及法论这就是逻辑思维，给我的好处

我不喜与人争吵，但我喜于辩证和逻辑推理只讲证据以及辨明是非，要是人人都能这样，世界就有很多聪明人

但是大学人家就是不教大学生怎么用逻辑论法。这就是当下国内教育出现的问题，只能说还得看看他们怎么做吧

暗影舞者

@固定 ：+1。是的，你说的没错。

我补充一句：哲学辩证法就是严谨的抽象，最高级的逻辑推论，甚至是摆脱事实，只要合理圆满即可。
从哲学角度而言，我已经摆脱了一般“摆事实”的道理，因为我突然悟到——所谓的“摆事实”也无非是为了强行证明你的正确性或者反驳他人的错误性，这样还是会沦落于吵闹，虽然这的确比你所说的“归纳性思维”好得多，但是最终还是着相——只要着相，就一定会有争吵。

所以说出自己的思维就是从哲学上严丝合缝，可以解释万物而不必刻意给出证明——你看《道德经》和很多佛经，根本不需要给出证明，就像公理是无法被证明，确实又是真理。

暗影舞者

备注：好像偏题了，哈哈哈。

金属条码

您说大部分人对于鬼神半信半疑也会受到这种集体意识的影响，那假如同时对多个信仰都持半信半疑的态度，那他死后会一分为多？

暗影舞者

@金属条码 ：对。如果多信仰的以最重的那个为主，如果都差不多相互干扰，最后以当地集体精神意识为主。

这就是为什么可以解释中国很多信佛的没有去西方极乐，信基督耶稣的没有升天，还是去了地府。不然怎么解释呢？因为中国的“地府”就是自古以来中国集体意识认为有，集体意识创建的。绝大部分人信仰是根本敌不过集体意识的。

举一个例子你很容易理解：一个论坛里当绝大部分人形成了一个共识，大部分人是不会明确反对的，只会附和。一个道理。

孤红

太棒了，学到了

虚空无挂碍

不要信这撒旦恶魔，为什么不能有真的佛和极乐世界呢

暗影舞者

@虚空无挂碍 ：太难听了你这说法，一口一个撒旦教、科学教的。

其次，以宗教理论来说确实存在多维世界。但是你也要包容多元文化，有些人不信教的，当然对他而言就是不存在天堂地狱的。对吧？

暗影舞者

@虚空无挂碍 ：你们宗教人士最大的问题就是——只能相信我的，我就是真理。

如我之前说过：找一个道教、伊斯兰教或者基督教的人，你们100%自己都会掐架起来，哈哈哈哈。

欲买桂花同载洒

物种多样性，信这些的人求个心安理得，该作恶的时候还是作恶，事后求神拜佛，网上这些所谓的信乱七八糟东西的人，跟网友对喷的时候也是脏话不断