薛狂人

终于等到了鲁迅的帖子了，关于“吃人”想听听你的见解，务必不要过于直接，可以隐晦一点，天涯会禁言的。

丑的没人娶

网上说那时候暗杀鲁迅，无奈他家总有客人，络绎不绝，没暗杀成，趣味死，(=^▽^=)

Fynn

夜幕低垂，我独坐灯下，恍惚间听见历史的警钟。鲁迅先生曾言：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”今日，我亦在现实的夹缝中窥见相似的景象，只是那“吃人”的面具，已换作殖人民粹的伪饰。

以前的两颗树同在一个院子，现在也同在一个院子；但这两颗树依然没意识到他们都在这个院子里，他们还假装自己与这个院子里的其他事物没有一角钱关系；这不是植物，是殖物！

殖人者，常以“先进”与“文明”自居，他们将外来的思想、制度、乃至琐碎的习俗，奉若神明，仿佛那便是救世的良方。我曾见一群青年，围坐于咖啡馆中，高谈阔论西方民主的妙处，却对本族的苦难视而不见。他们的眼中，闪着异样的光芒，那是崇拜的火，烧尽了自身的根。他们笑道：“本土的东西，粗鄙不堪，何不悉数抛弃？”于是，传统的智慧被践踏，先人的血脉被割裂，人成了无根的浮萍，随风飘荡。这便是一种“吃人”——殖人吞噬了人的自尊，让人在盲目追逐中失却了魂魄。仿佛那古代的奴隶，匍匐于外来的神坛前，将自己的灵魂献祭，换得一席虚妄的安宁。可悲的是，他们不自知，反以为傲，这吃人的宴席，竟以“进步”为名。

殖人与民粹，看似对立，实则同根。它们皆源于心灵的怯懦与思想的贫瘠。殖人逃避自身的责任，将希望寄托于外物；民粹则蜷缩于虚假的团结中，拒绝外界的启迪。两者相遇，便如暗夜中的鬼火，互相映照，却照亮不了前路。它们共同啃噬着人性的丰饶，将活生生的人变为行尸走肉——或为盲目的追随者，或为狂热的审判官。这“吃人”的盛宴，不流血，却蚀骨；不喧嚣，却窒息。每当我闭目，便仿佛听见那咀嚼之声，从四方袭来，提醒着我：这新时代的“人肉筵席”，正以更隐蔽的方式延续。民粹的邪功，让百年之教育穿不过它的暗盔。。。

康梁打开了宪制之门，蔡元培、陶行知引出了教化之计，；如今五四的悲鸣依旧绕梁，秋瑾之血已成脉，六君子之气依旧回肠，顾维均一行依旧叮嘱“无国，则家亡；无国，则家亡”

张兴泰

＠薛狂规律 大鱼吃小鱼，自然规律，我们尽可能要让自己不要做小鱼，就博主帖子而论，那些“吃人”的就算不回来，我们就不被吃了码？

赴作

@薛狂人 1.国人的根劣性问题：麻木、迂腐以及幸灾乐祸的看客心理，问反抗精神？丢了！？
2.现象：当代青年随波潮流，所谓“合群”丢了自己。中老年人的思想固化。随地可见的形式主义和官僚主义作风。“关系”谋利谋益。
3.醒的人看清现状而有心无力，不知怎么救是问题。

赴作

今日我若冷眼旁观，他日祸临己身，则无人为我摇旗呐喊。青年人要做出来！说出来！不说道德绑架这一语，就连那些封建的老东西都知道国家兴亡，匹夫有责。可以是沉默的人，但不要嘲笑甚至诋毁比你勇敢的人，因为他们争取到的光迟早会照在你身上。

薛狂人

关于国人的劣根性，我也想提出一些我的见解，以下是我个人看法，只是观点并非是事实。国人所接受的教育，与其说是为了民族的风骨，不如说更像是愚民教育。
论点一：教育筛选的人才只看成绩而非品性。在中国，每次升学都是按照成绩来获取资源，因此，在这样的环境下，品性最好的学生不会出现在高等学府。除去家庭环境的影响，能有自己认知的学生，往往很少，因为他们知道只有自己成绩好，才能得到社会的认可，而这样造成的结果是每个学生都“立志”成为“做题家”。能映射到现在的社会上是，考研潮和考公潮，当然也不乏人口红利结束后，造成的就业困难的原因。
在下一个论点开始前，我想先说明以下，所谓的愚民教育，是上层为了稳定社会的一种措施，我并非批评，社会需要稳定，这是每个时代、每个朝代都在做的事，屡见不鲜。
论点二：拿社会上比较热的话题来说，男女对立、内卷、随大流的现象，无一不是将人的思想进行统一处理。这里就不做一一列举了，发现自己说得有点过激了，往楼上翻了下，昨天写的内容，被天涯删掉了，应该是在暗示我不能说太多了，就说到这里吧。