姜维引兵八万来到沓中，这意味着姜维已离开权力中心但“死而不僵”，这也意味着西蜀朝廷试图摆脱令人厌倦的北伐。“我等皆不如丞相远甚，丞相尚不能恢复中原，何况我等？”费祎这句话，不会不对刘禅产生持久的影响，因为刘禅具有正常的逻辑和正常的思辨力，同时具有较为平和的人格。姜维屯守沓中不久，司马昭即起兵“三路以袭汉中”，其用意是先破汉中后取成都。姜维曾向后主报告“邓艾、钟会大起人马，分道而来”，后主没有做出实质性反应。后主的具体表现是，向黄皓和师婆征求意见。具体地说，刘禅示意黄皓和师婆发表自己的看法，黄皓和师婆都不提及军情的严重性。师婆回答刘禅的方式，是公开的；黄皓的回答方式，既有公开的，也有私下的，作为宠臣，黄皓私下不可能不和后主谈论这一重要话题。至于说了些什么，旁人无从知晓。黄皓公开说的话与私下说话的当然不是完全一样的。
《三国演义》第一百十六回断言，刘禅“深信师婆之说”，黄皓“隐匿军情”。这是完全不可能的。事实可能是这样的：刘禅清楚地了解系统行将崩溃的现状，因此对蜀汉的未来已完全不抱希望。刘禅对师婆的话不置可否，表明刘禅想要顺师婆之水推降魏之舟，实际上，师婆的话为刘禅找到了走向降魏的第一级台阶。至于黄皓“隐匿军情”，更是不可能发生的事情，理由很简单，向朝廷报告军情的渠道不会掌握在一个人手里。姜维先前的一份报告，黄皓无法“隐匿”，其他大臣的报告，黄皓不也同样无法“隐匿”吗！此外，刘禅不会选择在“黄皓一棵树上吊死”。关于师婆的“神人降”游戏，还可以解释为刘禅、黄皓、师婆三个人的联袂演出，目的在于“以绝天下人之谤”，即堵住北伐派的嘴。蜀汉降魏，刘禅也没有追究黄皓的责任，这也印证了刘禅、黄皓、师婆的一体性。