1.41905年廢科舉制度改為新式學堂
公元587年，隋文帝廢除了魏晉南北朝的九品中正制，改革以考試制度來選拔人才，奠定科舉制度。科舉制度在唐朝發展成型，直到1905年才被廢除，持續了1300多年。如今中國現代社會的公務員選拔制度亦是從科舉制度演變而來。科舉選拔制度本身不是問題，但以中學(儒家經典)為體的教育和科舉內容卻逐漸越來越僵化，這才是主要問題。例如清初，康熙皇帝已意識到科舉考試中的明朝八股文「空疏無用，實於政事無涉」，並於1663年廢止八股文考試。洋務運動失敗後，1903年3月13日署兩江總督張之洞又會同直隸總督袁世凱奏請變通科舉，明確指出科舉不廢，則人人有僥倖觀望之心，無人肯上新式學校師夷長技。所以改為新式學堂，改學習數理化(那時還没有电腦、網路和數據科學)。實行至今，新式學堂的內容，到今天也有滯後和僵化現象，內容跟不上新的科技進步和社會需要，變成文憑主義和形式主義。在美國也一樣，這解釋了為什麼很多科技頂尖牛人是大學退學學生。教育的內容和形式包括終身學習的教育理念，都要與時俱進的不斷改革，才能避免滯後和僵化，才能配合科技進步和社會需要。不過廢科舉改為新式學堂的改革也來不及拯救己經僵化無能的滿清官僚系統，1911年清朝政權還是被推翻了。
1.5辛亥革命推翻帝王思想
1894年，興中會在檀香山成立。
1905年中國同盟會，簡稱同盟會，又稱中國革命同盟會，是由興中會、華興會、光復會等多個團體集合而成的革命組織，成立於日本東京。
同盟會發動多次推翻清朝的起義，在1911年（辛亥年）發動的武昌起義，佔領武昌全城，建立軍政府鄂軍都督府，號召各界「執鞭來歸」、「共圖光復」。此後各省新軍、會黨、議員、官僚、學界、商界紛紛響應，兩個月之內十四省獨立，成功脫離清廷統治，此外，山東、直隸、河南、甘肃、東北、新疆部分地區也響應革命。清軍對武漢三鎮採取水陸夾攻之勢，與革命軍激戰近五十日，期間海軍轉為革命陣營。12月間，雙方斷斷續續停戰，派代表在上海議和。12月29日，十七省代表在南京選舉孫文為臨時大總統，次月1日成立中華民國臨時政府。孫中山允諾袁世凱以臨時大總統之位，袁世凱隨即逼迫清帝退位。1912年2月12日，宣統帝退位，清朝統治就此終結。民國2年（1913年）10月6日，北洋軍首領袁世凱當選為首任中華民國大總統，象徵著北洋政府正式成立，中華民國臨時政府結束。
辛亥革命推翻了帝制，孫中山引進西方民主思想，「國不可一曰無君」的皇帝觀念被打破了，國家可以沒有皇帝，可以走向共和，那麼走向什麽樣的共和?只有先抄西方作業，所以成立國會，以選舉產生總統，號稱共和，其實只是沒有皇帝，抄襲西方政府形式的混亂狀態而已。不過國家可以沒有皇帝的思想被接受了，並且也不應該再有皇帝了，推翻帝王思想走向共和的方向已是全民共識了。所以民國軍事強人袁世凱只做了83天中華帝國皇帝就亡了，張勳復辟僅僅12天，就被袁世凱部下也是北洋軍閥的段祺瑞討伐而失敗了。孫中山的革命雖未完成，但在反帝王專制的新思想上他的確有改變時代的貢獻。這在他死後的輓聯也可以看岀。在諸多輓聯中，北洋軍閥皖系儒將徐樹錚題寫的輓聯被時人推為聯中第一。
孫中山先生過世時，徐樹錚正在歐洲考察，他用電報發回輓聯：
百年之政，孰若民先，曷居乎一言而興，一言而喪;
十稔以還，使無公在，正不知幾人稱帝，幾人稱王。
上下聯各有典故，分別出自《論語•子路》，曹操《讓縣自明本志令》。上聯說治國之道根源在於一個“民先”，與孫中山先生創立的三民主義不謀而合。下聯「不知幾人稱帝，幾人稱王」是稱讚孫中山先生引進建立西方民主思想。此後使得民主共和深入人心，再也無人敢稱帝稱王了。