我国古代科举的精髓
有人说:“我国古代之所以落后，是失于对科技技术的研究和开创，通过科举制度，只钻研隶属于文化领域的八股文章，一味追求道家无为，佛家无我，法家无罪，儒家无非的思想理念，这些无用之学导致了我国的落后与封闭。”我知道他们这样说是不明白科举制度考核人才的标准是什么，文人在古代进修的科目，远非经史子集之类的文学作品可以涵盖，其中更包含了天文，地理，术数，阴阳，五行，兵法，九星，八门，农业，商业，工业，军事，政略，外交，医药，科学，律法等等纷繁复杂的学问门类，古代文人第一课是学全现有的经史子集，先做到能诗能赋，完善语言基础和底层逻辑，为以后钻研更加深奥的知识打下基础，第二课就是根据自己的天资钻研上述学问，这个过程少则十余年，多则数十年，如果学有所成，便可参加乡试，将自己学到的东西融汇贯通之后，已八股文章的形式在考卷上阐述清楚，提交朝廷审核，如果过关即可前往京城参加会试和殿试，当然每一个阶段的考核都是严格无比，详细检验应试者才华的深度和广度，如果朝廷录用，便会根据该人在科举考试中写出来东西涵盖的领域，将之安排在对应的岗位之上，所以文人在进士及第之后，有的人进入朝廷六部掌控士农工商，有的人被外放做官成了封疆大吏，有的人派往前线从事军略成了将军和军师，有的人进入权力机构斡旋国事，有的人修订律法，有的人编写经典，有的人记载历史，有的人司掌礼教，宣传和祭祀活动，像北宋的苏颂，王安石，沈括，贺知章都是在不同的科目领域有着深度造诣的专业人才，被委以重任之后，在政治，经济，科技上颇有建树的杰出代表，其他跟他们类似的人物不知还有多少，比起现在各个学科的专家教授们，只怕也不妨多让，即使那些被科举制度淘汰的人才，也有不少非同小可，像是五代末年的黄巢，在宋朝科举被末位淘汰，转而辅佐西夏李元昊与中原争霸的张元，都是其中的代表人物，可见古代科举考试并不像人们想想中的那样，只是考考经史子集，八股文章，这些东西只是科举考试的入门功课而已。