作为辽东太守，公孙渊一贯亲近曹魏，公孙渊的做法和他的父亲公孙康一脉相承。公孙康和公孙渊都意识到，辽东地盘不具备任何拮抗力，唯一可取的做法是承认曹魏的正统性。“孙权遣张弥、许晏赍金珠珍玉赴辽东，封渊为燕王”，当时东吴孙权已称帝，所以逻辑上拥有分封权。公孙渊的做法却是“斩张、许二人，送首与曹睿”，借此向魏主曹睿表示自己对曹魏正统性的认可。为了向曹魏献忠心，不惜结仇于孙吴，不惜毁弃江湖规矩，公孙渊根深蒂固的“怕曹操”思想可见一斑。但是，在时间轴的一个区间上突发奇想这种事情，会发生在很多人身上，公孙渊就是其中之一。公元238年，公孙渊一反常态地决定“伐魏”！当一个人突发奇想的时候，他实际上是“换了一套逻辑”。公孙渊“换了一套逻辑”的后果是不可追悔的：司马懿大军杀死了公孙渊父子，公孙渊的头“被送到洛阳”示众，辽东“相国以下数千名官吏被斩首”。
《三国演义》为了“好看”还特意设计了一个有关公孙渊之死的情景：“懿传令斩之，公孙渊父子对面受戮”。公孙渊父子死后，辽隧城中的百姓“焚香拜迎”入城的魏兵。对于“辽东太守”，辽隧城的百姓没有表现出留恋之情。其实，早在公孙渊伐魏之前，参军伦直就向公孙渊指出“国中屡见怪异之事”。第一件怪异之事，犬戴巾帻，身披红衣，上屋作人行。三国时代并无宠物市场的存在，狗穿上了红衣服，头上还戴了丝巾，这当然会被认为“大凶”。第二件怪异之事，老百姓做饭，“忽有一小儿蒸死于”蒸锅内。饭锅里的饭变成了“一小儿”，不是妖孽作祟是什么？第三件怪异之事，“地忽陷一穴，涌出一块肉，周围数尺”，五官俱全，独缺手脚，这怎么也不能用“祥瑞”来解释。三国时代的逻辑之一是超自然逻辑，按此逻辑，公孙渊应停止一切反魏行为，否则便是逆天而行自取其祸，可惜的是，公孙渊不听劝阻。